江西省赣州市南康区2019-2020学年高二下学期开学考试语文试题Word版含答案.pdfVIP

南康区 2019-2020 学年第二学期线上教学检测试卷 高二语文 题号 一 二 三 四 总分 得分 一、现代文阅读（ 36 分） （一）论述类文本阅读（本题共 3 小题， 9 分） 阅读下面的文字 , 完成 1～3 题。 “人类命运共同体”理念是中国特色大国外交思想的重要内容。那么 , 它的 特色究竟“特”在哪里 ?我们究竟应该如何认识其思想文化本源 ? 客观地说 , 世界上主要文明地区的政治文化中都有命运与共、共同体、世界 主义的政治思想 , 例如西方基督教世界秩序及西方永久和平论、 印度思想中的 “不 害”、伊斯兰世界“天下一家” 、中国古代的“天下大同”等观念。总的来说 , 早 期这些共同体观念解决的只是内部秩序问题 , 还没有很好地解决不同文明之间如 何共生共处的问题。其中 , 历史上不少共同体思想还受到二元对立世界观的局限 , 它们所强调构建的共同体是以一个假想或现实的敌人为目标的 , 这种思想很容易 导致世界陷入对抗之中。事实上 , 直到今天 , 这种思想还在影响着个别大国的外交 政策 , 值得我们去辨别和防范。 我们倡导的“人类命运共同体” , 其思想文化本源来自传统和现代两部分。 所谓传统 , 中国古代有丰富的中外秩序资源 , 在当时地理所及的范围内 , 形成了一 套处理中外关系的思想和实践做法 , 这套思想和做法在今天需要创造性转化。所 谓现代 , “打造人类命运共同体”还需要从马克思主义中寻找本源。马克思主义 关于社会共同体和人类解放的思想中 , 包含着国际主义以及很多“人类命运与共” 的资源。马克思主义政治经济学中关于世界不平等、剥削以及世界政治经济秩序 根源、改造的论述等 , 都是我们理解“人类命运共同体”的重要思想本源。同时 , 这些思想也是“人类命运共同体”理念从学理上区别于既往及现在流行的一些共 1 同体理论如各种带有宗教色彩的联盟、大西洋共同体、 “民主”价值观联盟等的 重要依据。 以往绝大多数国际秩序思想和实践 , 要么服务于强者 , 要么用来结成一个国 家联盟以反对另一个国家联盟 , 要么是一种宗教秩序的外在表现。马克思主义政 治经济学思想中蕴含的“人类命运共同体”理念与它们的区别在于 , 其并不是从 排他性国家联盟的角度来狭隘地理解共同体 , 而是从世界范围不平等经济秩序的 变革、大多数人实现自身解放从而结成联盟的高度来理解共同体。 值得一提的是 , 我们今天倡导的“人类命运共同体” , 并不否定其他文明中关 于人类合作的合理的思想资源。 “人类命运共同体”是一个开放的概念 , 不同的思 想文化都可以从中找到适合自己理解的位置。这个概念将随着全球人、财、物、 智互联互通的发展 , 拥有越来越大的世界基础 , 具有较广泛的心理认同和感召力 量。 我们说建设人类命运共同体