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1 英才施教 成就英才 六年级语文 冯老师主讲 第八讲：托物言志法 托物言志法： 为了更巧妙地表达某种愿望、某种感情—赞美或者谴责  ,歌颂或者批判 ,认可 或者否定，常常借助于某些具体事物的特性， 委婉曲折地将作者的感情表达出来。 此种写法就是“ 托物言志” 。 运用这种方法作文， 可达到举浅近事物表达深远的思想感情， 写寻常之物表 达重大主题的目的。 我们学习运用这种方法， 可以使文章显得既深刻含蓄、 饶有韵致，又具体形象、可感性强。 它的特点是通过状写事物，感物而生情，托物而言志。它是先写物，但不就 物论物，不停留于物本身， 而是将物清晰地展示在读者面前之后， 再赋予物更深 一层含意。由物而生情，通过抒发情怀，表述事理，来突出文章主题。 例如：《春蚕的歌》、《野菊花》、《石榴》、《白杨礼赞》等现代咏物类文章。还有我们之前学过的托物言志类型的古诗。 托物言志法与情景交融法有联系又有区别。 联系即是都要将情志外化迁移到外物之上，使情志具体化、形象化。 其区别在于情景交融法中必须有景物描写， 且景物描写常常穿插在记叙中进 行，表达热爱、欣喜、豪迈、悲壮、失望等情感。 而托物言志法则是全篇都围绕某种外物展开， 处处都出现某种外物。 这种外 物是指动物或植物，如蜜蜂、茉莉花、荷花等。 运用托物言志法应注意的是， 虽然所托之物和所言之志不一定是一一对应关系，不一定固定不变， 但我们还是要认真选择。 因为这直接影响到表达情志的效果。 2 英才施教 成就英才 六年级语文 冯老师主讲 例文： 托物言志的具体运用 （一）借物之形态，表现人之精神追求（二）借物之行为，表现人之精神追求（三）借物之精神，表现人之精神追求托物言志的整体范例解读 唐宣宗曾经遁迹山林为僧。有一次与香严闲禅师同行。禅师说他吟诵瀑布得到一联诗，但后面的接不上了。宣宗愿意续成。于是禅师说出前两句，宣宗续出后两句，合成了一首气势磅礴、富于激情的千古名诗。 瀑布联句 千岩万壑不辞劳， 远看方知出处高。（唐· 香严闲禅师） 溪涧岂能留得住， 终归大海作波涛。 （唐宣宗 .李忱） 其中，“ 溪涧岂能留得住，终归大海作波涛，” 作者以不贪恋溪涧而冲奔 大海的瀑布表达自己“ 弃燕雀之小志，慕鸿鹄之高翔” 的豪情壮怀。 这里运用 的就是典型的托物言志手法， 借瀑布之水直奔大海之志向， 表达作者本人的志向。 古诗中托物言志手法的运用 小 松（杜荀鹤） 3 英才施教 成就英才 六年级语文 冯老师主讲 自小刺头深草里， 而今渐觉出蓬蒿。 时人不识凌云木， 直待凌云始道高。 咏竹 (傅庞如 ) 破土凌云节节高，寒驱三九领风骚。 不流斑竹多情泪，甘为春山化雪涛。 七绝 (咏荷 ) 无需点墨已成诗，幽韵临风曳舞姿。 清丽微羞尘不染，谁描脂粉染荷池？ 四、运用托物言志带来的艺术效果 （一）间接表现作者之志趣，凸显表达的艺术性（与众不同，一般都是直接 表达自己的志向、愿望和情趣） （二）增强表达的生动形象性。 变抽象的志趣、 意愿，为具体的事物来表现，并通过事物的外在形态、 行为以及内在精气神， 将抽愿望具体化， 使表达内容更充实，更形象、生动、具体。 （三）增强文章的感染力。直接表达自己的志向和追求，过于直白、空洞，有口号之嫌，而借用具体的事物、物态、物形、物行、物神，用事实说话，更具说服力，更能唤起共鸣。 二、学生托物言志作文练习： 4 英才施教 成就英才 六年级语文 冯老师主讲 苔藓 苔藓，竟是这样一种很不起眼的绿色小生命：  它没有云杉的挺拔高大， 也没 有花儿那样的阵阵清香。 它只是一片矮矮的小生命， 成千上万挤挤挨挨地生长在一起，默默无闻地点缀着大地。 它在阴暗潮湿的角落， 甚至在人迹稀少的冰雪极地，也照样顽强地生长。 苔藓是那么微小， 甚至难以区分它们的茎和叶呢！ 这种植物， 虽然没有可以炫耀的花朵和果实，但是它们那种坚忍不拔的生命力却是值得赞扬的。 我爱苔藓，因为它有着坚忍不拔的生命力。 【例文二】 青苔 青苔不会开花，哪怕一朵小小的花；青苔不会结果，哪怕一颗小小的果。它 们几乎被人们忘却了， 但它们并未轻视自己的力量。 它们默默地、执著地奋斗着， 用自己整个绿色的生命渲染着块块岩石。 有沃土和阳光， 可以长出奇花异草， 但 在一块块岩石之上，除了青苔，又有谁能留下生命的颜色，开拓出茵茵的“ 绿洲” ？！ 【例文三】 火柴 火柴，细细的身子，绿色的头，它们平常而又渺小。近百根火柴睡在一个小 小的盒子里， 虽然挤挤拥拥， 但是它们还是排列得整整齐齐， 默不作声。等待着，等待着人们用上它们的那一瞬。 5 英才施教 成就英才 六年级语文 冯老师主讲 它们为人类做出的贡献看