中国文学世说新语兰亭集序文心雕龙.pptVIP

魏晋风度 《世说新语》 《兰亭集序》 《文心雕龙》  魏晋风度 宗白华称:“汉末魏晋六朝是中国政 治上最混乱、社会上最苦痛的时代, 然而却是精神史上极自由、极解放, 最富于智慧、最浓于热情的一个时代 因此也就是最富有艺术精神的一个时 代  魏晋风度 魏晋是一个动乱的年代,也是一个思想活跃的时代。 新兴门阀士夫阶层社会生存处境极为险恶,同时其 人格思想行为又极为自信风流萧散、不滞于物、不 拘礼节。 士人们多独立特行,又颇喜雅集  魏晋风度 正是在这个时代,士夫们创造了影响后世的文人书 法标杆,奉献了令人模范景仰的书圣。 丶“竹林七贤”,即阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、 向秀、王戎 在生活上不拘礼法,常聚于林中喝酒纵歌,清静无 为,洒脱倜傥,他们代表的“魏晋风度”得到后来 许多知识分子的赞赏。  魏晋风度”是对魏晋时期士阶层的特定精神风貌 的总称。 其外在的特点可以概括为:颖悟、旷达、真率,可 以说是追求艺术化的人生,用自己的言行、诗文, 使自己的人生艺术化。 这种艺术必须是自然的,是个人本性的自然流露。 这种新的世界观和人生观的理论形态就是魏晋玄学 魏晋玄学的形成和庄子思想有明显的关系。 魏晋风度那种对人生艺术化的自觉追求,那种对人 的个性化的向往,那种自我表现的欲望,那种无拘 无束的氛围,已成为一个美好的影像,映在后世人 的心里。  魏晋风度* 魏晋风度”是春秋战国后第一个分裂期知识分子 被迫依附某个政治集团的散漫心境;是独尊儒术之 后“援老入儒”的尴尬处境,是哲学讨论日常化 的大众情境。 丶魏晋时期形成清谈玄理、品评人物的风尚,清谈巩 固其志气,药与酒陶冶其趣味,而名人效应之下, 清谈、药与酒渐渐在魏晋社会流行起来了。因此说, 魏晋风度其实是一种人格范式 丶建安七子、正始名士、竹林七贤、王谢世家、桃源 陶令等是这种人格范式的鲜明代表  刘义庆《世说新语》 方 书泣用习谲 候高 妈朗 人也宏 莉 锤 铭 课实A士 何卯 寓子 谗  《世说新语》 《世说新语》是中国魏晋南北朝时期“志人小说” 的代表作,为言谈、轶事的笔记体短篇小说。 由南朝刘宋宗室临川王刘义庆(403-444年)组 织一批文人编写的,梁代刘峻作注。 全书原八卷,刘峻注本分为十卷,分为德行、言语、 政事、文学、方正、雅量等三十六门,全书共一千 多则。 记述自汉末到刘宋时名士贵族的遗闻轶事,主要为 有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。  《世说新语》 《世说新语》主要记叙了士人的生活和思想及统治 阶级的情况,反映了魏晋时期文人的思想言行,上 层社会的生活面貌,记载颇为丰富真实,这样的描 写有助于读者了解当时士人所处的时代状况及政治 社会环境,更让我们明确的看到了所谓“魏晋清谈” 的风貌。 被鲁迅先生称为:“一部名士底[的]教科书”  《世说新语》 全书善用作比较、比喻、夸张、与描绘的文学技巧 为全书增添了无限光彩。 《世说新语》除了有文学欣赏的价值外,人物事迹, 文学典故、等也多为后世作者所取材引用,对后来 笔记影响尤其之大。 《世说新语》的文字一般都是很质朴的散文,有时 用的都是口语,而意味隽永,其中有不少故事成了 诗词中常用的典故