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礼记大传读后感 《礼记》是一部研究中国古代社会情况、典章制度和儒 家思想的重要着作，在历史上的地位仅次于《论语》 ，比 肩于《孟子》 ，又远超于《荀子》 。下面是小编整理的礼 记大传读后感，希望对你有帮助。 礼记大传读后感一 俗话说：“书中自有黄金屋，书 中自有颜如玉”，多看书可以是我们的见识增长。 我最喜欢的是《礼记》，它时时刻刻的都在提醒着我做 一个正直的人，要学会去从别人的角度去想，发现错误就要 去改。这本书，还告诉我很多的做人道理。 例如：‘博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。’意 思：知识渊博，记忆力强，仍然很谦虚，做了很多对人有益 的事，仍然不懈怠，这样才称得上是品行高尚的人。我的理 解：有的人虽然知识不是很渊博，但是他很用功，也很谦虚， 而且，做了很多好事，我认为这样的人也能称得上是品行高 尚的人。 ‘正己而不求于人，则无怨。’意思：克服自身的错误 就应靠自己的主观努力，不必要求别人，这样再有缺点错误， 就没有什么可埋怨的了。我的理解：我们每个人都有缺点， 自身也有错误，只要靠自己的努力，不需要强求别人，就算 没有改过来，这样的错误，也不会有什么抱怨的。 ‘好学近乎知，知耻近乎勇。’意思：喜欢学习的人， 离聪明就很近了，明白耻辱的人，离勇敢就不远了。我的理 解：只有喜欢学习，明白耻辱；那么他就会很聪明，很勇敢 了。 高尔基说过：书籍是人类进步的阶梯。我们都离不开书， 因为我们能从书中得到很多的做人道理，这些道理只有自己 去感悟，才能说真正的理解了。 礼记大传读后感二 从小我就对文化这一类的书籍 非常的感兴趣，我最喜欢就是《礼记》，每一次看都颇多感 想。 《礼记》是一部研究中国古代社会状况、典章制度和儒 家思想的重要着作，在历史上的地位仅次于《论语》，比肩 于《孟子》，又远超于《荀子》。这部书可谓是包罗万象，它 以礼乐为核心，所阐述的思想，包括社会、政治、伦理、哲 学、宗教等各个方面。《礼记》在唐代就被列为“九经”之 一，到宋代则被列入‘十三经”之中，为士者必读之书，由 此可见《礼记》这部书的重要价值。《礼记》与《仪礼》《周 礼》合称为“三礼”，对中国文化产生过深远的影响，各个 时代的人都从中寻找思想资源。 “大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人 不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所 长，矜寡孤独废疾者皆有所养„„”。我反复吟读着这段文 字，深深地被文字中所蕴含的那股强大的精神力量所感染。 “大道实行的时代，天下为天下人所共有。选举有德行的人 和有才能的人来治理天下，人们之间讲究信用，和睦相处。 所以人们不只把自己的亲人当亲人，不只把自己的儿女当做 儿女，这样使老年人能够安享天年，使壮年人有贡献才力的 地方，使年幼的人能得到良好的教育，使年老无偶、年幼无 父、年老无子和残废的人都能得到供养，这样的社会就叫做 大同世界。”孙中山先生就曾提出“天下为公”的思想，主 张为了老百姓，建立一个民有、民享、民治的民主共和社会。 这段文字，并不会因年长日久而失去光泽，至今读来，它仍 发出道道金光照亮了我们每个人的内心，表达了我们每个人 对对美满、公正的大同社会的强烈向往。 翻开我的笔记本，本子上摘录的第一句话便是《礼记》 这部书中的一段文字：“博学之，审问之，慎思之，明辩之、 笃行之。”这句话的原意是：“要广博地学习，对学问要详细 地询问，彻底搞懂，要慎重地思考，要明白地辨别，要切实 地力行。”我经常将《礼记》中的这句话作为我的座右铭， 并时常用这句话教导与勉励我的孩子和我身边的年青朋友。 “博学之”即讲学习首先要广泛的猎取，培养充沛而旺盛的 好奇心。好奇心丧失了，为学的欲望也将随之而消亡，博学 遂为不可能之事。“博”还意味着博大和宽容。惟有博大和 宽容，才能兼容并包，使为学具有世界眼光和开放胸襟，真 正做到“海纳百川、有容乃大”，进而“泛爱众，而亲仁”。 因此博学乃能成为为学的第一阶段。越过这一阶段，为学就 是无根之木、无源之水。“审问”为第二阶段，有所不明就 要追问到底，要对所学加以怀疑。问过以后还要透过自己的 思想活动来仔细考察、分析，否则所学不能为自己所用，是 为“慎思”。“明辩”为第四阶段。学是越辩越明的，不辩， 则所谓“博学”就会鱼龙混杂，真伪难辨，良莠不分。 “笃 行