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总结复习 第一章领略了鲁迅的深刻思想 “没有伟大的人物出现的民族,是世界上最可 怜的生物之群;有了伟大的人物,而不知拥 护,爱戴,崇仰的国家,是没有希望的奴隶 之邦。因鲁迅的一死,使人们自觉出了民族 的尚可以有为,也因为鲁迅之一死,使人家 看出了中国还是奴隶性很浓厚的半绝望的国 家 郁达夫。 了解鲁迅最关键的是需要了解鲁迅的“启蒙” 思想。他的启蒙思想怎样与他创作相联系。 这是第一个重点 鲁迅启蒙思想内涵 德先生,赛先生,科学、民主、自由, 平等,是个性解放。这些就是启蒙的内 涵。启蒙的英语是 enlitement,是照亮, 是祛魅。作为五四新文化运动的先驱者 之一,在启蒙的道路上走得最远是鲁迅 他希冀通过自己的创作警醒在铁屋子里 沉睡的做了几千年的奴隶,鲁迅对中国 历史的精辟概括是: “做稳了奴隶的时代和想做奴隶而不得 的时代”,是一部“吃人”的历史。受 封建礼教戕害的祥林嫂和闰土们恰恰没 有过这种自尊和个性意识。所以,包括 鲁迅在内的新文化先驱以尖锐但沉痛的 笔调抨击和批判吃人的礼教,试图用个 性解放的意识和烛光照亮闰土、祥林嫂 和阿Q。课本255页鲁迅《我怎样做起 小说来》 集中的体现在“幼者本位”和妇女解 放问题 幼者本位思想杂文《我们现在怎样做父亲》 “自己背着因袭的重担,肩住了黑暗的闸门, 放他们到宽阔光明的地方,此后幸福的度日, 合理的做人”觉醒的父母,完全应该是义务 的,利他的,牺牲的,父母对于子女,应该 健全的产生,尽力的教育,完全的解放。 怎样做父亲?开宗第一,便是理解。 第二,便是指导。长者须是指导者协商者, 却不该是命令者。不但不该责幼者供奉自己; 而且还须用全副精神,专为他们自己,养成 他们有耐劳作的体力,纯洁高尚的道德,广 博自由能容纳新潮流的精神,也就是能在世 界新潮流中游泳,不被淹末的力量。 第三,便是解放。子女是即我非我的人,但 既已分立,也便是人类中的人,因为即我, 所以更应该尽教育的义务,交给他们自立的 能力;因为非我,所以也应同时解放,全部 为他们自己所有,成一个独立的人。 今长者本位:“父子关系,只须“父兮生我 件事,幼者的全部,应为长者所有。尤其 堕落的,是因此责望报偿,以为幼者的全部 理该做长者的牺牲。”也就是中国的圣人之 徒所认为的:“父对于子,有绝对的权力和 尊严;若是老子说话,当然无所不可,儿子 有话,却在未说之前早已错了。” 今他认为“幼者本位”才符合正常的人性 道求:“只是有了子女,即天然相爱 愿他生存;更进一步的,便还要愿他比 百己更好,就是进化。” 只要思想未遭锢蔽的人,谁也喜欢子 女比自己更强,更健康,更聪明,高 尚 更幸福;就是超越 超 越了过去。”所以父亲应该怎样做呢? “此后觉醒的人,应该先洗净了东方古传 的谬误思想,对于子女,义务思想须加 多,而权力思想却大可切实核减,以准 备改作幼者本位的道德。况且幼者受了权 力,也并非永久占有,将来还要对于他们他 们的幼者,仍尽义务,只是前前后后,都做 切过付的经手人罢了。”