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读《体育之研究》有感 初二 18 班——文天沐 1917 年，青年毛泽东以“ 二十八画生” 为笔名，在《新青年》杂志第 3 卷 第 2 号上发表了他的著名体育论文——《体育之研究》 ，这是我国近代史上不可 多得的一份体育文化珍宝。 它是毛泽东同志倡导体育并坚持体育锻炼的宝贵经验 总结和思想精华。正如他在《体育之研究》中所写的那样： “ 此事不重言谈，实 在重行，苟能实行，得一道半法已足” 。在文中毛泽东同志还卓有远见地论述了 体育对一个人特别是对青少年身心健康的重要作用， 并特别强调民族强盛没有对 体育的高度重视是不行的。 全文共分为八个方面： 第一释体育； 第二体育在吾人之位置； 第三前此体育之弊及吾人自处之道； 第四体育之效； 第五不好运动之原因； 第六运动之方法贵少；第七运动应注意之项；第八运动一得之商榷。 通过研读该文， 我认为全文主要阐述了以下几个方面的问题， 这些对现代体 育教育都具有重要的影响。 （1）体育锻炼的目的 毛泽东同志把体育运动作为一条救国救民的重要途径。 毛泽东的青年时代正 值辛亥革命“ 五四” 运动时期，国难当头，而中国人被洋人辱称为“ 东亚病夫”  ， “ 国力羸弱，武风不振，民族之体质趋轻细，此甚可忧之现象也。 ” 毛泽东对此 深感痛心，决心要洗雪国耻，立志以拯救国家民族为已任。因此，他以忧国忧民的赤子之心唤起民众，从事体育运动，强健体魄，共同挽救国家的民族的危亡。要强国，就要增强民族体质，就要搞好体育。体育的目的不仅为了强身，更重要 的在于为国——抵抗侵略、 挽救危亡。 把体育作为强国的一种手段， 为中国革命作贡献。 (2)体育的真义所在 毛泽东在文中提出了什么是“ 体育之真义” 的重大课题。 “ 今之提倡者非不 设种种之方法，然而无效着，外力不足以动其心，不知何为体育之真义。体育果 有如何之价值，效果则云何，着手何处，皆茫乎如在雾中，其无效亦宜” 。体育 是“ 养生之道也” ，是“ 人类自其生之道，使身体平均发达，而有规则次序之可 言者” 。“ 故夫体育非他，养乎吾生，乐乎吾心而已。 ” 可见，体育的真义，在于 增强人民的体质， 完善人类的身体。 由此可见毛泽东同志提倡的体育不是少数人参加的“ 精英” 体育，而是指如何增强广大人民体质、促进人民身体健康的群众 体育，这也正是他在文中严厉批驳那种 “ 率多有形式而无实质的体育” 的根源所 在。他在文反复强调的运动， 并不是以取胜为内涵， 以追求功利为目的的那种 “ 更快、更高、更强” 的竞技运动和那些供人们观赏娱乐的技艺、形艺运动，而是强 调以增强人的体质，提高人的健康为目的的讲究实效的健身运动。 （3）体育的原则 毛泽东认为搞好体育运动有 3 个重要原则：自觉、有恒、有趣。 首先，体育锻炼须主观自觉，持之以恒。 “ 坚实在于锻炼，锻炼在于自觉”  。 锻炼是强身之本，只有坚持锻炼，才能使肌肉结实，体魄强剑以个人而言，可以延年益寿，以国家民族而言，可以富国强民。而这一切必须是在自觉的基础上，强迫是没有用的。“ 欲图体育之有效，非动起主观，促其对于体育之自觉不可。  ” “ 苟自之不振， 虽使外的客观的尽善尽美， 亦犹之乎不能受益也， 故讲体育必自自动使。” 其次，有恒才能获得体育之功效， 这是毛泽东文中所体现的 “ 凡事皆宜有恒，运动亦然” 的终身体育思想。 最后，“ 兴味者运动之始， 快乐者运动之终， 兴味生于进行，快乐生于结果。”体育兴趣的培养， 是个艰苦复杂的长期过程。 锻炼的兴趣， 才能在锻炼中获得良好的体验，才能产生快乐。毛泽东把体育作为一门科学来认识，指出“ 凡科学皆 宜引起多方兴味，而于运动尤然” 。要对体育锻炼产生兴趣，“ 夫内断于心，百体 从令” ，从而使“ 运动之观念相连而不绝——运动既久，成效大著，发生自己价 值之观念，以之为学则胜任愉快，以之修德则日起有功，心中无限快乐。 ” 从而 把终生体育与趣味体育有机地联系起来。 当今社会信息发展快， 人们生活条件好， 导致很多年轻人整天没日每夜的坐在电脑旁边玩游戏， 工作等。想一想我们是不是和我们的父母一样缺少体育锻炼和户外活动呢？听爸爸妈妈说， 他们的童年， 每到放学或放假的时候就会和小伙伴们去野地户外去“ 疯跑” ，而现在的我们，由于社会环境、父母不重视我们体 育锻炼方面， 而是仅仅重视我们学习成绩的好与坏， 一到周末或寒暑假就会立即 为我们报各种补习班。 我们不得不承认： 现在的我们头脑确实变聪明了， 但是我 们的体格却明显变弱了??我们跑几圈就会气喘嘘嘘， 稍微少穿一点衣服就会感 冒一场??我们的身体不够强壮，意志就不够坚强，精力也会不堪重负。所以， 我们