《以人为本是社会主义荣辱观建设的关键》.docxVIP

以人为本是社会主义荣辱观建设的关键 胡锦涛同志〈〈牢固树立社会主义荣辱观》是一篇新形势下加强社 会主义思想道德建设的纲领性文献。 荣辱观作为人的世界观、人生观、价值观的重要内容，人的道德 观的集中体现，是人们关于什么是光荣、什么是耻辱的根本看法和态 度。荣辱观具有社会意义，影响经济社会的发展，这是毫无疑义的。 但树立社会主义荣辱观的根本意义在于人， 在于人的发展，它是促进 人的全面发展的内在要求。社会主义荣辱观的建设，必须坚持以人为 本。荣辱观总是具体的、现实的人的荣辱观，人是荣辱观的主体。荣 辱观对人的思想行为具有鲜明的动力、 导向和调节作用。正确的荣辱 观，可以引导人们明辨是非、善恶、美丑，形成正确的白我评价，树 立正确的行为导向，产生正确的价值激励，推进白身全面发展和社会 全面进步。荣辱观的社会意义，是通过人的素质的提高、人的全面发 展而实现的。通过建设、树立社会主义荣辱观，提高人们的思想道德 素质，为经济社会发展提供精神动力；通过建设、树立社会主义荣辱 观，帮助人们趋荣避耻，为经济社会发展提供方向；通过建设、树立 社会主义荣辱观，以德立人，提升境界，为和谐社会与创新型国家建 设奠定基础；通过建设、树立社会主义荣辱观，促进人的精神文明与 社会物质文明、政治文明协调，推动经济社会以人为本、科学发展。 胡锦涛同志关于社会主义荣辱观的论述，正是以“提高全民族素质” 和“培养大批优秀人才”为出发点,开宗明义地提出要“着眼于提高 人的素质、促进人的全面发展，加强思想道德建设，发展教育科学文 化，培养有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民。 ” 社会主义荣辱观建设的根本目的是提高人的素质、 促进人的 全面发展。因此，衡量一个人是否树立了社会主义荣辱观，就要看其 是否提高了素质、得到了发展，在社会生活中能够旗帜鲜明地明荣辱 之分，做当荣之事，拒为辱之行。检查一个地区单位社会主义荣辱观 建设工作的成败得失，就要看人们的精神世界是否得到丰富， 精神力 量是否得到增强，是否形成了 “讲正气、知荣辱、树新风、促和谐” 的良好局面。 以人为本既强调了树立社会主义荣辱观的根本目的和根本 标准，也突出了建设社会主义荣辱观的根本途径和根本方法。 人是荣 辱观的主体，树立和建设社会主义荣辱观，就要充分尊重人的主体地 位，充分调动人在树立、建设社会主义荣辱观中的主动性、积极性和 创造性。要通过教育培养人、法制规范人、风气熏陶人，引导人们追 求真善美、抵制假恶丑，激发人们树立社会主义荣辱观的责任感、使 命感，增强人们建设社会主义荣辱观的白觉性和坚定性。 正确荣辱观的形成和发展，教育是基础。建设社会主义荣辱 观，必须大力发展教育，充分发挥教育的基础性作用。胡锦涛同志关 于社会主义荣辱观的论述，首先从教育说起，特别提出“充分发挥教 育对提高人的素质的基础性作用”。他要求，坚持教育优先发展，全 面推进素质教育，不断提高人的思想道德、科学文化和健康素质，帮 助人们形成正确的世界观、人生观、价值观以及荣辱观。教育既包括 “使每一个适龄青少年都能接受良好的教育”，也包括“通过多种形 式和渠道的学习培训，使每个人都不断获得新知、增长才干，跟上时 代前进的步伐”，还包括“在全体人民中大力弘扬科学精神、普及科 学知识、树立科学观念、提倡科学方法，促进科学素质的提高。 ”这 些都是树立社会主义荣辱观必要的、宽厚的、基础性的教育。正确的 荣辱观，不可能白发地树立起来，必须重视并不断加大社会主义荣辱 观宣传教育的力度。要把社会主义荣辱观的宣传教育和社会主义先进 文化建设紧密结合起来，像胡锦涛同志所要求的那样，”充分发挥文 化启迪思想、陶冶情操、传授知识、鼓舞人心的积极作用。 ”荣辱观 作为一种观念，以文化为载体，蕴涵于文化之中。一个社会的荣辱观， 存在和表现于这个社会的文化之中， 一个人接受荣辱观，就要通过一 定社会文化的涵养。因此，要牢牢把握社会主义文化发展的正确方向， 积极推动文化创新，广泛开展健康向上的文化活动，把社会主义荣辱 观教育寓于群众文化活动之中，使人们在先进文化的浸染中提升道德 境界。社会主义荣辱观的教育，最终目的是使每个社会成员树立社会 主义荣辱观。因此，社会主义荣辱观的教育，决不仅仅是知识的教育、 理论的教育，它根本上是一种实践的教育、养成的教育。只有经过反 复的实践和逐步的养成，才能使社会主义荣辱观转化为人们内在的道 德品质和行为习惯，成为人们生存、发展的内在需求。要充分发挥党 员干部的示范作用、先进典型的教育作用，把言教与身教统一起来， 引导和带动全体社会成员提高思想道德素质。全体社会成员都应积极 投身到社会实践之中，在实践中辨荣辱、受教育。各行各业各个单位 都要联系工作实际和干部群众的思想实际， 把社会主义荣辱观教育与 推进工作结合起来，努力在全