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“为将之道，当先治心”阅读答案及翻译 为将之道， 当先治心。 泰山崩于前而色不变， 麋鹿兴于左而目不瞬， 然后可以制利害， 可以待敌。 凡兵上义 ; 不义，虽利勿动。非一动之为利害，而他日将有所不可措手足也。 夫惟义可 以怒士，士以义怒，可与百战。 凡战之道，未战养其财，将战养其力，既战养其气，既胜养其心。谨烽燧①，严斥堠 ②，使耕者无所顾忌，所以养其财 ; 丰犒而优游之，所以养其力 ; 小胜益急，小挫益厉，所以 养其气 ; 用人不尽其所欲为， 所以养其心。 故士常蓄其怒、 怀其欲而不尽。 怒不尽则有余勇， 欲不尽则有余贪。故虽并天下，而士不厌兵，此黄帝之所以七十战而兵不殆也。不养其心， 一战而胜，不可用矣。 凡将欲智而严，凡士欲愚。智则不可测，严则不可犯，故士皆委己而听命，夫安得不 愚?夫惟士愚，而后可与之皆死。 凡兵之动，知敌之主，知敌之将，而后可以动于险。邓艾缒兵于蜀中，非刘禅之庸， 则百万之师可以坐缚，彼固有所侮而动也。故古之贤将，能以兵尝敌，而又以敌自尝，故去 就可以决。 凡主将之道，知理而后可以举兵，知势而后可以加兵，知节而后可以用兵。知理则不 屈，知势则不沮，知节则不穷。见小利不动，见小患不避，小利小患，不足以辱吾技也，夫 然后有以支大利大患。夫惟养技而自爱者，无敌于天下。 故一忍可以支百勇，一静可以制百 动。 兵有长短，敌我一也。敢问： “吾之所长，吾出而用之，彼将不与吾校 ; 吾之所短，吾 蔽而置之，彼将强与吾角，奈何 ? ”日：“吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而却 ; 吾之所长， 吾阴而养之，使之狎而堕其中。此用长短之术也。” 善用兵者， 使之无所顾， 有所恃。 无所顾， 则知死之不足惜 ; 有所恃， 则知不至于必败。 尺篓当猛虎，奋呼而操击 ; 徒手遇蜥蜴，变色而却步，人之情也。知此者，可以将矣。袒裼 ③而案剑， 则乌获④不敢逼： 冠胄衣甲， 据兵而寝， 则童子弯弓杀之矣。 故善用兵者以形固。 夫能以形固，则力有余矣。 ( 选自《古文观止》 ) [ 注] ①烽燧：即烽火，古代边防报警的信号。 白天放烟叫 “烽”，夜间燃火叫 “燧”。 在这里泛指军队的警戒工作。②斥堠：古代用来瞭望敌情的土堡，这里指放哨、瞭望。③袒 裼： t?n x? ，脱去上衣露出身体。④乌获：古代大力士。 9. 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 ( ) A. 麋鹿兴于左而目不瞬 瞬：正视 B. 邓艾缒兵于蜀中 缒：系在绳子上放下去 C. 夫然后有以支大利大患 支：应付 D. 使之狎而堕其中 狎：轻视，忽视 10. 下列句子中，加点的词的意义和用法全部相同的一项是 ( ) A. 夫惟义可以怒士 赵王岂以一璧之故欺秦邪 ? B. 怒不尽则有余勇 于其身也，则耻师焉，惑矣 C. 知理而后可以举兵 置之地，拔剑撞而破之 D. 吾之所长，吾出而用之 蚓无爪牙之利，筋骨之强 11. 以下六句话分别编为四组，全部属予阐述“养士”的用兵之术的一组是 ( ) ①为将之道， 当先治心。 ②故一忍可以支百勇， 一静可以制百动。 ③夫惟义可以怒士， 士以义怒，可与百战。④小胜益急，小挫益厉。⑤用人不尽其所欲为。⑥善用兵者，使之无 所顾，有所恃。 A. ①③⑤ B. ②④⑥ C. ③④⑤ D. ④⑤⑥ 12. 下列对原文有关内容的理解和赏析，不正确的一项是