中庸节选上课用详解.ppt

修齊治平 庸 2南广蕴卫星远提学校 08级高二2010学排  中庸》原是《礼记》中的一篇 般认为,《中 是孔子的孙子 子思(前483-前402)的音作 现存的《中 已经经过秦 雷言鞅爻改,关最写定于 代 全 北宋程颖、程顺极力尊崇《中 并礼记X中的大学 来单独成书,和《论 为四书 急2湖南广益卫星远程学校 08级高二2010  据《史记·孔子世家》记载:孔子 生孔鲤,字伯鱼,早卒;伯鱼生孔伋, 字子思。 孔子去世后,儒家分为八派,子 思便是其中的一派。子思学于曾子, 孟子学于子思,所以后世也把子思、 孟子学派称作“思孟学派”,并尊称 子思为“述圣”,孟子为“亚圣” 急2湖南广益卫星远程学校 08级高二2010  中庸不是什么 中庸这个意思,以前是受批判的。尤其是文化大革命 中庸的名声很不好。为什么不好呢?因为当时提倡 争的苦学”。讲斗争,是谁的哲学?法家。法家是主 张矛盾的。矛盾这个词的“著作权 就属于韩非嘛! 韩非主张的斗争,还是你死我活势不两立的,叫做“ 是东风压倒西风,便是西风压倒东风 这个话,虽然是 《红楼梦》里面的;但这种思想来源于法家。年纪天点的 朋友都知道,“文革”后期有个运动,叫 法批儒” 马列毛泽东思想,不能“赞”:,只能“评”,所以叫“评 法”。批儒,就是批判儒家。法家既然讲“斗争的哲学” 则儒家的中庸之道,就被定义为“调和的哲学 也就是 为了跟法家树立一个对立面,儒家的中庸就背了黑锅。 么骑墙啊,和稀泥啊,好好先生啊,没有原则啊,各 五十大板啊,等等。这就是当时理解的中庯之道,也是很 的中庸之道 以我们今天讲中庸,不能一开始 就讲它是行么,我行先得讲它不是什么。 中庸不是什么呢? 急2广卫星远带校 08级高二2010  99 精 适当平衡 神 和谐二实 过犹不及 质 和而不同 是非分明 急2将广卫星远程学校 08级高二2010  本性遵循修明教化片刻,一会儿 ■天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。道 也者,不可须臾离也;可离,非道也。 上天所赋予人的本质特性叫做本性, 遵循着本性叫做道德,圣人修明道德,这 称之为教化。这个正道,是片刻也不能够 离开的,如果可以离开,就不是正道了 急2将广卫星远程学校 08级高二2010  “性”“道”“教”的含义及其关 儒家主张天人合,天与人是一体的, “天命者,天所赋之正理也”(朱熹《论语 集注季氏》),天不仅化育了万物,而且把 天的正理也赋予了万物,所以每一个个体生 命在出生时就被赋予了天理,天理体现在每 个人身上就是“性”。 “率性之谓道”,“率性”的意思并不 是任由本性为所欲为,而是说,人们依照着 所赋子的正理行事就叫做“道”,影  虽然上天赋予人们的“性”是相同的, 但是每个人所接受上天赋予的“性”的情 况不一样,所以会造成过与不及的现象 这样就噩要“修”,通过“修道”,来规 范人们的行为,使其完善。 人之性,是上天所赋予的;道,是按 照人的本性去做。教,教化,使道得以修 明。性、道、教三者是密切联系的。但其 中最重要的环节是“道”,因为“道”是 “性”的具体表现,而“教”是用来“修 道”的,教是为“道”服务的。因而 《中庸》强调,“道”是不可以须臾离  警戒谨慎在没有什么比隐秘的地 方更易被发现 是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其 所不闻。莫见乎隐,莫显乎微,故君 子慎其独也 因此君子在没有人看到的地方,更是小心谨 慎。在没有人听到的地方,更是恐惧害怕。 最隐暗的地方,也是最容易被发现的处所, 最微细的事物,也是最容易显露的,因此君 子在一个人独处的时候,更要特别谨慎。 急2将广卫星远程学校 08级高二  柳下惠 慎独君子柳下惠 柳下惠,原姓展,名获,战国时期人 柳下惠曾做过鲁国大夫,还做过掌管监狱的小 官。据说,柳下惠做官期间,为官清正,执政严谨 用我们现在的话说就是一个为国为民的好官了。但 是由于他生性耿直,不愿攀附富贵,所以后来弃官 归隐,居于柳下,也就是现在的濮阳县的柳炖, 柳下惠坐怀不乱”的故事就发生在这里。相传 个寒夜,柳下惠宿于敦门,那晚,凌冽的寒风刺人 肌骨。柳下惠穿着衣服拥在被窝,还感觉寒气逼人 柳下惠心里想,不知道这样的冬夜,有没有无家可 回的人,想想各国征战不休,生灵涂炭,柳下惠不 象“转难眠。正是这时,忽然传来敲门声。 益卫星远程学校 08级高二2010