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德治与法治的辩证关系分析 摘要:德治与法治的辩证关系问题，是当今社会分歧比较大的理论与实践问题之一。本文首先对德治与法治的概念进行简单的分析，而后对德治与法治的辩证关系进行研究，由此可知德治与法治存在差异，又相互贯通、相辅相成。德治与法治的辩证关系也需要我们因时制宜、因地制宜地进行研究分析。 一、德治与法治的概念分析 “德治”与“法治”是日常生活和学术研究中经常被人们 提起和使用的概念，两者似乎浅显易懂，实则至今仍存模糊之处。对研究对象的基本概念进行定义和诊释，才能帮助我们更好地研究问题。为此，本文简单区分了“德治”与“以德治 国”、“法治”与“依法治 国”的含义，以便帮助我们更好地理解“德治”与“法治”的概念。 关于“德治”这个概念，一般来说与我们平日里所说的“以德治国”基本上是同义的，没有什么特别明确的区分，但是仔细分析这两者可以发现还是存在区别的。“以德治国”侧重运用道德的功能和作用进行国家治理，突出道德治理的手段性;而“德治”除了这种 治理手段歪还包括其产生的良好社会效果。具体地来说，以道德作为手段治理国家是不同于道德治理成效的，“以德治国”侧重的点在治国方略上道德功能与作用的发挥“德治”除了这层含义，还要包括道德作用所取得的社会成效。由此可见“以德治国”与“德治”并不同，“德治”包含了道德手段与治理成效。如果“以德治国”单单作为一种治理手段，而达不到道德治理的最终目标，就谈不上真正地实现了“德治”。 “法治(rule of law)，即‘依法治国’，是‘以法为根据和准则来治理国家’，是让法律成为我们生活的普遍根据’。这句话的意思是认为“法治”跟“依法治国”是等同的，然而，这两者有所差另‘依法治国”具有工具性和手段性的特征，而唯有“法治”，强调“法的统治”，意味无人居于法之上，无人处于法之外，才真正把国家权力预设在了法律的框架内[Cz7。所以说，“法治”相较于“依法治国”而言，在作为国家治理方式的同时，也表现出国家的良好状态。与“依法治国”相比“法治”更好更准确地表达了当今社会的治理理念。 二、德治与法治的差异分析 (一)德治与法治的形成方式不同 德治是人们在复杂的交往活动中慢慢形成的种种行为准则，经学者们归纳提炼而成的治国方略。法治则是学者们根据社会很多矛盾冲突，通过国家权力机关按照一定程序制订和颁布各种法律法规用来解决这些矛盾冲突的治国方略。 (二)德治与法治的着眼点、适用范围不同 以法律为准则的治理方式是以惩恶来维持社会相应的秩序并供以警醒，而以道德为准则的治理方式则是以扬善来达到抑制罪恶发生的目的。法律诉诸惩戒，其出发点在于惩治己经发生的违法犯罪行为，而道德诉诸良心，着眼于防止违法犯罪行为的发生。法治仅仅是治标的方式，可被用于己经经法律改变或调整过的社会关系，还没有或不能被法律所改变或调整的社会关系不适用。道德则为了治本，因此德治适用于社会的所有范畴，可被用于所有的组织和个人。 (三)德治与法治的具体内容不同 德治常以人的义务为本位，要求人们自尊、自爱、至诚、至善、尽忠、报国，坚持维护社会公平正义。法治则是以人的权利为本位，它以保护人的权益为出发点，将法所调整的具体社会关系转变为法定的权利义务关系，也就是说，它既保护人们的合法权益，又对人们履行法定的义务进行约束。 三、德治与法治的契合分析 (一)德治与法治两者相互贯通 1.两者产生的社会条件是一样 2.两者的治理目的上是一样的 3.两者的根本内容是一致的 4.两者互相依存、互相渗透，并且在一定条件下互相转化 (二)德治与法治两者相辅相成 法治是德治强有力的保障，德治给法治提供了坚实基础。好比一棵树，没有树干的话大树无法站立，而没有树叶，大树没有生机。于一个国家而“法”就是它的树毛”就是它的树叶。道德具有非强制和劝导的特性，这就决定了德治仅能用于引导人们向善而不能制止人们行恶，也就是说，道德是无法惩治妨碍社会秩序或危害人民安全的违法行为的。此时，法律就以其约束力而被用于