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古代汉语 通论:训诂  通论:训诂 训诂释义 传统语言文字学,过去常称小学,分为 三个部门:文字学、音韵学、训诂学,分别 对应汉字的形、音、义。文字学和音韵学的 基本知识我们已经在前面学习过了,本章里 我们要来学习有关训话的基本常识。 我们先解释一下何谓“训诂”。 “训”“诂”原本是两个词。 训,《说文》:训,说教也。段注:说教者, 说释而教之  通论:训诂 诂,《说文》:训故言也。 可见,“诂”的范围小于“训”。 “训”“诂”二词经常连用于语言文字 方面。古人对于连用的“训诂”,给过很多 不同的解释,认为二者是有差别的。例如孔 颖达《毛诗正义》:诂者,古也,古今异言 通之使人知也;训者,道也,道物之貌以告 人也 事实上,训、诂析言则有别,浑言则意 义相同,均为解释之意。后来逐渐合成为一 个复音词,表示解释的意思。正如黄侃先生 所言  通论:训诂 诂者,故也,即本来之谓。训者,顺也,即 引申之谓。训诂者用语言解释语言之谓。若 以此地之语释彼地之语,或以今时之语释昔 时之语,虽属训诂之所有事,而非构成之原 理。真正之训诂学,即以语言解释语言,初 无时地之限域,且论其法式,明其义例,以 求语言文字之系统与根源是也。 黄侃  通论:训诂 般而言,用语言解释语言包含三个方面 1、用易懂的语言解释难懂的语言 2、用现代的语言解释古代的语言 3、用通语解释方言 此外,黄侃先生这段话还告诉我们:训 诂不等于训诂学。作为一门学问的训诂学, 不仅要做古人所做的训诂工作,还要论其原 理、方法,科学考察语言体系。  通论:训诂 二、训诂的方法 我们知道了,训诂就是以语言解释语言 的实践,那么,这种解释工作究竞是如何进 行的呢?接下来我们要谈谈训诂的方法,也 就是探求词语意义的方法。大致而言有四种:  通论:训诂 形训—以形索义 声训—因声求义 义训——直陈语义 观境为训——据境说义  通论:训诂 (一)形训 所谓形训,就是指根据汉字的字形结构 来推求字义。我们知道,汉字是表义文字, 汉字的这种特点,使从字形来推求、证明词 义成为可能 郑樵《通志·六书略·论华梵上》:“梵 人长于音,所得从闻入,华人长于文,所得 从见入。” 古人很早就开始运用形训的方法解释字 义。例如  通论:形训 夫文,止戈为武。(左传) 古者仓颉之作书也,自环者谓之厶,背厶者 谓之公。(韩非子) 两汉以降,训诂之学兴盛。《说文》可 以说是一部运用形训解释词义的专著。例如: 二玉相合为一珏  通论:形训 集 米 群鸟在木上也。从蓰从木。 兼 并也。从又持冧。兼持二禾,秉持一禾