西南大学2019春《中国文化的天地观》作业.docx

西南大学2019春《中国文化的天地观》作业答案 课程代码：1285 单项选择题 1、 五服包括_。 M I候、甸、彝、男、析 M候、甸、男、析、采 甸、候、绥、要、荒歹 「甸、候、卫、粦、绥 2、 就考古发现论，在我国出土最早的古人类遗址，是 。 丄 北京市西南的周口店龙骨坡 「云南元谋县大那乌村 M I陕西省蓝田县公王岭、 广巫山大溪龙骨坡 3、 以下句子中没有体现天人合一思想的是_。 「天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教 「有收无收在于雨，收多收少在于肥 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全 「I木铎响而天下应 4、 天人合一"这一思想最先出自于—。 《易?乾卦》中所言：天行健，君子贵自强不息；地势坤，君子以厚德载物。 《中庸》中所言：唯天下至诚，为能尽其性；能进其性，则能尽之性；能尽人之性， 则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参 矣。 广墨子所言：天必欲人之相爱相利 「庄子所言：天地与我并生，而万物与我合一。 W 5、考古证明， 化石是中国，乃至东亚迄今发现最早的人类化石。 I巫山大溪龙骨坡发现的巫山人 「 陕西省蓝田县的蓝田猿人 M I北京房山县周口店的北京猿人 G云南省元谋县的元谋人 6、人之行事通过—于天地间立足。 「从已知事物出发，去图式陌生事物 顺天道以安排人事 「 呵护大地之万物生生不息，关爱生命 2 尽人事、听天命 7、对山水的崇敬，在儒家那里，被看作是—的象征。 M I礼义精神 口 I仁义精神 M仁智精神 礼智精神 8、先贤曰： 天有九霄”，其中九霄分为_。 神霄、青霄、碧霄、丹霄、景霄、玉霄、振霄、紫霄、太霄 圣霄、青霄、碧霄、丹霄、景霄、玉霄、振霄、紫霄、宸霄 神霄、青霄、碧霄、丹霄、景霄、玉霄、振霄、紫霄、宸霄 k； I圣霄、青霄、碧霄、丹霄、景霄、玉霄、振霄、紫霄、太霄 9、中”字是本义是— K ； I旗旒之象形v 「北辰所在之位 M I过也，传也 中间、中央 10、每依北斗望京华”这句话体现的内在逻辑是. 「从天之行而下，到文之形而上的升华 G 天之中与地之中的对应 W 「 由天之北斗化生出家国、天下的理念 厂北斗”在后世多用于指代帝都、京师 11、四方与四隅合起来称之为. M八极 八维 八纮 八殥 12、中央之国”即是—。的称谓。 中原 中土 p:中州 k； I中国w 13、 通过与时俱进，应万物之变化，把握事物发展规律来实现— 广 B.取法于道一一应势无为 「取法于人一一克己复礼 G取法于天一一大象无形W G取法于地一一大德曰生 14、 中国第一部有文字记载的历法是_。 「万年历 G黄帝历 「?太初历# 厂?颛顼历 15、 九天之说对人影响深远，下列句子中没有体现这一影响的是. G九州赤县常无事，万岁千秋乐未央 9 K: I九五之尊 °天有九重，人亦有九窍。 「重阳者，集阳为天，天有九重，故曰重阳 16、 被人称作石痴” °杜甫 °米芾 王安石 k；苏轼 17、 《诗经.小雅?大东》中写道： 维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄。虽则七襄, 不成报章。睆彼牵牛，不以服箱。”诗歌主要表明了_。 「被周所征服东方诸国的臣民，怨怼、讽刺周王朝失道 & 「牛郎织女的神话早在周朝便已为民熟知 r-织女”之星座命名，与养蚕、缫丝、纺织有直接关系 「牛郎织女之间悲戚、动人的爱情故事 18、 下列句子中包含 苍璧礼天”意蕴的是_。 帝张四维，运之北斗 「 上法圆天以顺三光，下法方地以顺四时，中和民意以安四乡 2 「居天下之人，使安其业 天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教 19、 石，被先民看作是_。 「地之黄金 n地之骨2 「地之根本 「地之宝 20、 何谓中央”_。 门天帝所居北辰" 东接中华，西通西域 广苍梧之野，江南九嶷 k； I四方八极之地 21、通过呵护大地之万物生生不息，关爱生命来实现. 巨I取法于人一一克己复礼 「取法于道一一应势无为 r■-取法于天一一大象无形 取法于地一一大德曰生W 22、 人的智慧通过—达到圆融、圆通的境界 「 因势利导，辩证创新 r 抽丝剥茧，去伪存真，坚持实事求是的态度 「与时俱进，应万物之变化，把握事物发展规律 厂 三省吾身，反思己过 23、 所蕴含的是几千年的农耕社会，对男耕女织、安居乐业，太平盛世的向往。 「七夕节 织女 「牛郎 「牛郎织女w 24、李白的名篇《蜀道难》中，有 扪参历井仰胁息”的诗句。 都是二十八宿中的星 宿。 「A.参”、井”孑 B.历”、井 广 C.参”、历” 「 D.井”、息” 25、 甸、候、绥、要、荒指的是_。 广五服V k；五位 G五气 n五方 26、 后世常用 以指代 故土” 故国”井里” 故乡”等等。 广乔木”、桑梓” 2 乔木” 「桑梓” 厂社树” 27、 中华” 一词见