比较文学研究类的型之三跨文化文学阐释.pptVIP

跨文化闻释方法  跨文化阐释与比较诗学 ●所谓文化的文字闻移,=包肉个层面,-是用二国的文 算质的诗学/文化体系相互启发和对 具有开放眼光的文学理论的新视野。跨文化阐 涉及不回的文化理论,以及文 间理论 1、“阐发研究”:其实阐发研究在其他文学,如中国古代 和本土的文学现象属于两个不同的文化语境,因此,这种 论对文本的解释带有跨文化的性质,属于比较文学的范 2、“比较诗学”:阐发研究导向深层,必然是异质的诗学体系 而比较诗学,显然是以阐发 研究的 为方法论据点的。  )阐发研究的范式转型 1、理据:借别人的眼来看自己(他者立场对于自我定位 的重要性) 2、经典范式:根据某种他者的文学理论或文化理论对 国文学进行重新闻释 、当代文化理论的侵入 当代阐释学和各种后现代理论话语的全面侵入,深 刻地改变了阐发研究的内涵。当代阐发研究,早已跃出 他山之石可以攻玉”或者外来和尚好念经”的“西学中 用〃时代,其目标也不再是“师夷长技以制夷〃,而是转 向以当代眼光重新发明历史乃至重新发明我们/他们的 的双向范式,这即是学术自觉的标志,也是学术自 信确立的表征。  (二)阐发研究示例 ◆例1.女性主义视野中的《水浒传》 ◆所谓女性主义,简而言之,就是站在女性的 视角说话,它可以是男人站在女性的角度为 女性说话,但主要是女性站在女性的角度主 为女性说话。 ◇女性主义批评诞生的大背景 ◇1男性对女性的压抑。①压抑女性的自然本 能。②压抑女性的社会存在。③压抑女性的 精神存在。 ◇2女性的自我压抑。  ◆女性解放运动的内容、目标包括四个方面 1革命社会 ◇2革命男性,包括①全面否定男性的自然优势。②全面否 定男性的社会优势。③全面否定男性的精神优势 3革命家庭 4革命自己 女性主义批评的后现代标志之作:《性的政治》(1976, 凯特·米莱特),通过对“性的政治”(在人类内部进行的内 部“殖民〃。米莱特语)的实例、理论、历史背景的全面分 析,并以20世纪著名的男性作家的经典文本的深入解读, 剖析性别政治的表象与内部机制,文学在其中起到的通过 叙述使之合法化的作用,以及男性文学对自身的压迫性的 反动(表现在热内身上)。  女性主义文学批评和女性主义运动密不可分,女性主义 文学批评是女性主义运动在文学领域的延伸和扩展。颠 覆文学作品中的男权传统是女性主义文学批评禀承的宗 旨,包括分析男性创作的文学作品中对女性形象的扭曲 发掘女性被淹没的女性作家作品,撰写女性文学史;对 著名女性作家写作风格的深入研究,尤其是大量运用结 /解构主义理论及其方法对于女性文本进行重新发明等 等。当代女性主义由于米莱特的政治学启示,与后殖民 话语形成了深度纠葛,女性与被殖民者、边缘群体、弱 势族群的生存困窘的共通性,也使“女性主义批评〃迅速 转向更加理论化视野也更加宏阔的“性别研究”和“身份 研究〃的疆域。 ◇参考读物:张京媛选编《当代女性主义文学批评》、凯 特米莱特《性的政治》  ◆借助女性主义批评的视角,《水浒传》显 示出了明显的男性作家和中国文学传统 的性别压迫:①好女人少,坏女人多 ②女英雄令人生畏。③侮辱女性之词甚 多。④视女性为祸水。 ◇众多诋毁拟制侮辱女性的著名言论,影 射着男人对女性极为矛盾的态度  ◆例2.后殖民主义视野中的张艺谋电影 ◆后殖民:冷战以来新的侵占现象,即看不见的文化入侵一一西方 发达国家凭借自己富裕的经济、强大的政治和发达的文化对第 世界国家实行文化渗透(主要是经济原因,如果非洲经济发达的 话,非洲文化也会变得很迷人)。上世纪八十年代有一个词很形 象,叫“和平演变”,相对于以前的武力殖民,我们把这种文化 殖民称之为“后殖民 后post”不仅是时间上的差异,也是 性质上的差异,“后”与“前”既有断裂的关系,也有继承的关 系 ◆对这种种后殖民现象进行系统反思和研究的学问我们称之为“后 后殖民批评 表人物是:萨义德、霍米巴 巴和斯皮瓦克。他们共同特点是具有双重的身份:出身在第三 界,但成功在第一世界的美国。第三世界血液注定了他们无法真 正融入第一世界的美国,对第一世界时刻保持着清醒的批判精神 同时,又保持着与实际存在的第三世界的批判性距离。萨伊德在 东方学》之后还 从另一个方面深化了对“东 方主义”和东方的自我定位的认知。  ◇“后殖民批评”主要是站在第三世界的文化立 场,来批判第一世界对第三世界的文化殖民策 和运动。核心思想是对“东方主义”的批判 义德1978年的《东方主义》一书中,对“东 方主义”的实质进行了揭示。所谓的东方主义 就是西方人看待东方一贯的观念