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“常回家看看”的立法意义重大 去年 12 月 28 日通过的新版《老年人权益保障法》，今日（ 7 月 1 日）正式 生效了。法律条文中关于与老年人分开居住的家庭成员， 应当常回家看看老年人 的规定，再次引起公众热议。不主张对此进行立法的理由主要有二：一是“常回 家看看”是纯粹道德层面的内容，法律不应干涉；二是规定了也白搭，根本行不 通；规定了却实现不了，反而损害法律的尊严。 尊重老人，在我国历史传统上真的一直只是道德规范吗？规定了真的执行不 了吗？我认为，这两个问题，其实都是伪命题。 一、自古以来，从精神上尊重老人，在身边照顾陪伴老人，一直就是我中华 法系之传统法律的内容，而不是说，这一直都只是道德层面的内容 我们知道，我国漫长的古代社会， 老年人的权益一直普遍得到了很好的维护。 例如《红楼梦》中的贾母，是贾府中最年长者，但受到荣宁二府上下人等何等的 尊重；就是乡村老人刘姥姥，在家包括板儿他爹在内，没人敢欺负姥姥，倒是姥 姥常敢数落板儿他爹； 姥姥到了贾府， 虽因她自己愿意被打趣， 而园中上下也不 敢太过失礼。 这是因为，封建时代虽然“尊卑有别，长幼有序”属于“礼”的范畴，可封建 社会之“礼”是具有法律属性的，“出礼入刑”，即违反“礼”的规范可动用刑 法来惩罚。“父母在，不远游”好像只是“礼”的范畴（道德规范），其实也是 “法”的范畴 （法律规范），因为根据在汉朝即形成以后历朝沿习的 “春秋决狱” （《春秋》等儒家学说可以直接作为判案的依据）的司法制度，对违反者完全可 以按“不孝”来进行刑事处罚；而“不孝”甚至是十恶不赦的大罪，谁敢摊上这 个罪名哪！ 可见，“常在家看看”（父母），自汉唐以来，直到民国，一直都是有法律 保障的。 二、新中国有一个时期，旧法已破，新法不立，国家各方面包括保护老年 人权益，都处于一个无法无天的法治真空状态；到了改革开放，侵犯老年人权 益的问题逐渐突出起来，保障老年人权益开始进入立法视野，并一步步深化 反而是新中国成立以后， 废除了国民党的 “六法全书”，造成旧的法被废了， 新的法又未建立起来，就这样，我国很长一个时期（也就几十年吧）处于“无法 无天”的法治真空状态。 也只是在这段时期， 老年人权益才沦为纯粹的道德范畴， 才真正面临缺乏法律保障。 当然，由于改革开放以前， 我国农村仍处于自给自足的生活状态， “父母在， 须远游” 的情形不多， 加之过去的礼法要求变成民间习惯在发挥作用， 侵犯老年 人权益的事件还不突出，或者还不敢突出。 改革开放以后， 价值观逐渐发生扭曲， 一切向钱看的现象普遍起来， 道德开 始严重滑坡， 一些过于务实的子女开始把老年人看成累赘， 虐待、遗弃老人的现 象严重起来，保障老年人权益的话题上升到了立法层面上， 1980 年的《婚姻法》 将“保护老年人合法权益”写进原则条款，具体规则则强调成年子女赡养父母； 1982 年的《宪法》只规定了赡养父母（普遍理解为仅为物质层面的要求），不 虐待老人（精神层面只要求到此）；最高峰是 1996 年《老年人权益保障法》的 出台——试想， 如果老年人的权益维护得很好， 何至会想到要出台这样一部法律 呢？这从一个侧面也告诉我们，社会上侵犯老年人权益的现象已经很严重了。 改革开庭伊始， 老年人权益保障的主要问题是温饱问题， 所以着重强调从物 质上赡养老人；随着经济的发展，对于相当部分老人，子女在外发展不错，他们 的温饱问题已经解决，“常回家看看”成了矛盾的主要方面。例如，北京房山 83 岁的老人朱某称，自己不缺钱，有退休金和医保，但就是孤独和寂寞，希望 法院判令 6 个子女每周至少轮流探望 1 次；又比如，一老人在首都国