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端午节含义 【篇一：端午节的意义】 端午节的意义 端午节，一个古老的传统佳节，一段历史文化的延续。 五月五的端午节，粽香四溢、龙舟赛起，插艾蒿、薰苍术、系香囊、 喝雄黄，以此来纪念屈原、辟邪祛灾。这是我们中华民族的传统节 日，是古老历史文化的延续，是我们需要缅怀和珍惜的节日。 端午时节，我们怀念屈原，因其高尚的爱国主义思想、因其伟大的 浪漫主义情怀。 “长太息以掩涕兮，哀民生之多艰 ”，我们的国家和 民族需要有担当、有责任感的公民，关心民生、造福社会、促进发 展，应该成为我们心中不懈努力的方向。 “路漫漫其修远兮、吾将上 下而求索 ”，愿我们每一个人都能如此，不遗余力地去探索真相、追 求真理。 端午佳节，一家人围着圆桌，分享美味的粽子，是多么惬意和温馨 的日子。在外的游子也许会思乡心切，粽香可能会使你想起童年的 生活，想起当年的无忧无虑和欢声笑语；缅怀过去的同时，要鼓足 信心勇敢面对未来，同样是充满希望的日子。 【篇二：端午节的意义 1】 端午节的意义 在古代，端午节是人们用来纪念屈原、伍子胥、曹娥 等人的节日，所以关于过端午佳节的是什么 ?就和这些传说有关了。 纪念楚国的爱国诗人屈原。屈原 (前 340 —前 278) ，战国时期的楚国 贵族，才思超逸，辅佐怀王。秦楚争霸， “横则秦帝，纵则楚王 ”。 屈原主张联齐抗秦。怀王轻信谗言，放逐屈原，与秦结盟，被秦俘 虏，客死于秦。顷襄王即位，继续亲秦，再度放逐屈原。屈原流放， 辗转沅湘，哀吟苦忆，目睹亡国。秦将白起破郢都，灭楚国。屈原 痛不欲生，自沉于汨罗江，以死殉国，时为 (前 278 年)夏历五月初五。 过端午佳节的是什么 ?还有一些意义就是纪念忠臣伍子胥的忌辰 (因 吴王夫差将伍子胥的尸体装在皮革里，于五月初五投入大江 )。纪念 东汉孝女曹娥救父投江而死 (曹娥在五月初五投江，五日后抱出父尸 )。 纪念秋瑾的就义等等。 不管以前过端午佳节的是什么 ?到了现代，端午节已经作为一种传统 文化，人们更多的是注重它本身的文化内涵。屈原、伍子胥的爱国， 曹娥的孝道也好，无论哪一样，都是值得我们永久纪念，一直传承 的。端午节成为法定节假日，说明端午节开始慢慢转变为一种全民 娱乐活动，这也是国家关注传统文化，传承历史精华的又一有力证 明。 【篇三：端午节风俗】 端午节风俗 端午节习俗每年的农历五月初五为端午节 简要习俗 悬钟馗像：钟馗捉鬼，是端午节习俗。在江淮地区，家家都悬钟馗 像，用以镇宅驱邪。唐明皇开元，自骊山讲武回宫，疟疾大发，梦 见二鬼，一大一小，小鬼穿大红无裆裤，偷杨贵妃之香囊和明皇的 玉笛，绕殿而跑。大鬼则穿蓝袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一 口吞下。明皇喝问，大鬼奏曰：臣姓钟馗，即武举不第，愿为陛下 除妖魔，明皇醒后，疟疾痊愈，于是令画工吴道子，照梦中所见画 成钟馗捉鬼之画像，通令天下于端午时，一律张贴，以驱邪魔。 挂艾叶菖蒲：在端午节，家家都以菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船 花，制成人形称为艾人。将艾叶悬于堂中，剪为虎形或剪彩为小虎， 贴以艾叶，妇人争相佩戴，以僻邪驱瘴。用菖蒲作剑，插于门楣， 有驱魔祛鬼之神效。 赛龙舟：当时楚国人因舍不得贤臣屈原死去，于是有许多人划船追 赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹，是为龙舟竞渡之 起源，后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼， 以免鱼吃掉屈原的尸体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。清乾隆二 十九 年台湾开始有龙舟竞渡，当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半 月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。香港有 竞渡，近来英国人也有仿效我国人作法，组织鬼佬队，进行竞赛活 动。吃粽子：荆楚之人，在五月五日煮糯米饭或蒸粽糕投入江中， 以祭祀屈原，唯恐鱼吃掉，故用竹筒盛装糯米饭掷下，以后渐用粽 叶包米代替竹筒。 饮雄黄酒：此种习俗，在长江流域地区的人家很盛行。游百病：此 种习俗，盛行于贵州地区的端午习俗。 佩香囊：端午节小孩佩香囊，不但有避邪驱瘟之意，而且有襟头点 缀之风。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再 以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲 珑夺目。 各地的端午节习俗 （东北三省） 现在大多是买的。有的人家还会扎一些小小的笤秫，和葫芦挂在一 起有扫除百病的含义。采回来的艾草（蒿子）放在水里用来洗脸。 小孩子的手脚腕上带 “五彩线 ”，是用红黄蓝绿黑白等颜色的细线拧 在一起的。脖子上带着香包，花花绿绿各色式样的都有。除了吃粽 子之外，还要吃茶叶蛋。 ﹞ 北平忌端午节打井水，往往于 节前预汲，据说是为了避井毒。市井小贩也于端午节兜售樱桃桑椹， 据说端午节吃了樱桃桑椹，可全年不误食苍蝇。各炉食铺出售 “五毒 饼 ”，即以五种毒虫花纹为饰的饼。滦县已许聘的男女亲家咸于端午 节互相馈赠