《寡人之于国也》的论辩艺术.docxVIP

《寡人之于国也》的论辩艺术 孟子是以“好辩”著称的，他善于采用多种方式进行辩 论，或借题发挥，或因势利导。其文气势磅礴，逻辑严谨， 笔带锋芒，又富于鼓动性，有极大的说服力，对后世散文有 很大的影响。本文是对话体论辩文，体现了孟子论辩之术的 众多高超之处。 一、抑扬兼施，诱导启发 文章先批评梁惠王的治国方法。针对梁惠王因施小恩小惠于 百姓而矜功自得的心理，孟子以五十步笑百步为喻，使梁惠 王认识到自己并未从根本上解决百姓生计问题，否定了其盲 目自大心理，这是“抑”。同时，针对其渴望使民加多，希 望得民众拥护的心理，孟子又给以肯定和勉励，使得谈话能 得以进行下去，然后再提出实行王道的具体措施，这是 “扬”。文章最后一段先揭露统治者不顾人民死活的行径， 然后再说只要君王不怪罪年成就可以使“民至焉”，这也是 先抑后扬。这种谈话的方式可以使梁惠王认识到自己的错 误，从而能更容易地接受孟子的观点。 在打消梁惠王矜傲情绪后，孟子抓住他渴望民众拥戴的潜在 心理进行诱导。在阐述实行王道的具体措施时，采取先易后 难、步步推进的方法，从“王道之始”的初步措施“不违农 时，谷不可胜食也；……养生丧死无憾，王道之始也”和“王 道之成”两个方面提出实行王道的具体措施，最后顺理成章 第?1?页 地得出“然而不王者，未之有也”的结论，大大增强了气势 和逻辑力量。这是其循循善诱的体现。 二、巧设譬喻，迂回曲折 孟子长于言辞，在辩论中经常设譬，陈述事理，辩论是非， 增强论辩的形象性和说服力。本文本意要讲施行仁政，却从 反面入手，使梁惠王不知不觉中跟着他走。如孟子不直接回 答“民不加多”的问题，而是以梁惠王“好战”为喻，启迪 对方思考，“五十步笑百步”之喻巧妙地指出梁惠王所谓 “尽心”于国其实与邻国之政只有程度的差别，本质上都是 虐民暴政，要从根本上使国民增加，必须施仁政，行王道。 文章的第二处比喻是最后一段揭露统治者把“途有饿莩” 归罪于年成不好的观点。孟子把它比喻为拿刀杀了人却说 “不是我杀的，是刀杀的”。通过比喻，统治者的这种荒谬 观点自然不攻自破。 三、层次分明，结构严谨 孟子的论辩段落分明，层次井然，而且环环相扣，不可分割。 本文第一段末尾用“寡人之民不加多”说明梁惠王希望更 多的民归附自己，孟子正是利用这种心理来宣传“仁政”思 想的。第二自然段孟子用比喻暗示着梁惠王搞小恩小惠并不 能使民加多，要使民加多，必须施“仁政”，于是文章就自 然地过渡到第三自然段。接着作者具体阐述“王道之始”的 道理，又进一步阐述王道之成的道理。文章最后又阐述使民 第?2?页 加多应有的态度，孟子批评统治者的虐政，只有施仁政，行 王道，使百姓住有房，耕有田，吃饱穿暖用足，接受教育， 懂得礼义，才能使“天下之民至焉”，可谓是水到渠成地回 答了开篇梁惠王提出的“民不加多”的疑问。这种论辩强化 了各部分之间的内在联系，使文章层层递进，步步深入，环 环相扣，浑然一体，凸显出了孟子论辩的雄浑、缜密、深沉 的特质。 四、排比对偶，气势充沛 第?3?页