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论“原乡规划”及其乡村规划思想 杨振之 【摘要】原乡规划借鉴老庄哲学顺应自然的“无为自化”思想， 强调在规划过程中以“无 为”作为最高境界， 尊重自然， 以实现自然境域下人们生活与生产的原真性， 规划理念和方 法强调人与自然的和谐， 主张以自然为本，以居民为本， 主张保持好原住民的生活方式，主 张为人们提供本色的自然体验和生活体验。 原乡规划运用于乡村规划的思想， 是拒绝乡村的 城市化，使乡村保持好乡村景观和乡村意象，是拒绝让“城市病”蔓延到乡村。 【关键词】原乡；原乡规划；乡村景观；乡村意象；乡村规划 我们站在什么样的立场和以什么视角来规划未来 ?规划如何解决现实中的各种冲突以及 现实与未来的冲突 ?我们的城市在不断膨胀， 乡村在不断退缩， 甚至乡村在不断的被城市化； 可用的土地越来越少，人口却越来越多； 身体越来越疲惫，精神越来越迷茫。面对种种矛盾 冲突，我们是继续用城市规划的手法来毁掉乡村吗 ?如何保护好乡村 ?如何规划好乡村 ?有鉴于此，本文提出了“原乡规划”的理论与方法，以求教于方家。 “原乡”的词义解释 “原乡”是早年的台湾客家人对于大陆故乡的称呼， 原意是指一个宗系之本乡， 换言之， 原乡是指祖先未迁移前所居住的地方。 对个人而言， 家乡是目前居住的地方， 故乡是曾经居 住过的地方，原乡是祖先居住过的地方。从字面意义来看， “原”字意思为“最初的，开始的”“本来”“起源、根本、根由” ，《礼记·孔子闲居》中有“必达于礼乐之原” ，《史记·货殖列传》有“原小则鲜” ，《易·系辞》有“原始要终” ，师古注曰： “原，谓寻其本也” 。同 时，“原”是“源”的古字，是水源，水流起头的地方，如《说文》有“原，水泉本也” ，《孟 子》有“原泉混混” 。“原”小篆字体为“ ”，象泉水从山崖里涌出来，从厂 (h ǎn) ，象 山崖石穴形，从泉。“乡”字甲骨文为“ ”，像二人对食形，本义是用酒食款待别 人，后引申为“乡村” 、“自己生长的地方或祖籍”两种解释。所谓“原乡”即“原色本乡” ， 意味着传承着祖先的历史记忆和原味生态环境。笔者提出 “原乡规划” 理论， 旨在说明规划的意念是在规划中应尽量保持历史记忆、 原真记忆和原生态规划手法， 应尽可能地因应自然、因应历史文化。 原乡规划的理论源泉 原乡规划理论的提出， 是基于我们对人类工业化、 城市化进程中， 以发展大城市和大力 开发经济为指导思想来引导规划所产生的担忧，尤其是中国在新农村建设和城乡统筹过程 中，大量的村落被毁，村民集中在社区楼房居住所表现出来的新农村的“城市化运动” ，离 “原乡” 的本意越来越远， 这样的规划在毁掉城市后又将毁掉美丽的乡村， 我们将为此付出 惨痛的代价。于是， “原乡规划”的理论应运而生。 老庄思想是影响中国文化发展的重大学说， 在中国文化中占有重要地位。 老子最重要的 思想是把“道”作为最高范畴，用以观察和认识世界。在老子的哲学中， “道”表示宇宙之 原状态，它在天地形成之前已经存在，即所谓“有物混成，先天地生” [1] ；“道”是世界的 本源，天地万物都因“道”而生，即所谓的“道生一，一生二，二生三，三生万物” [2] 。老 子强调“道法自然” ，他认为宇宙万物都是自然而然地演进和发展的，是“无为自化”的， 强调“无为而无不为” 。 [3] ，一切规律最终都起源于并归结于自然。庄子思想与老子一脉相