第6课 罗马法的起.ppt

二、对罗马法的认识 1.罗马法的核心内容及其局限 ①核心内容 材料一 万民法的核心内容之一就是承认财产神圣不可侵犯，它主要调整财产关系，其中最重要的就是对债权的规定和解释，制定了解决各类债务纠纷的适用条款，而且特别清晰地规定了契约的各种形式，以及契约双方的权利和义务。 ——— 何勤华主编《外国法制史》 材料二 自由民在法律面前人人平等，依法全面享有国家保护的公权和私权。 ———《民法大全》 材料三 奴隶和隶农必须无条件地服从主人，服从“命运”的安排，对逃亡的奴隶和隶农严加惩治 一家之主有权将他的财产和他的奴隶遗留给任何他所喜爱的人。 没有东西比皇帝陛下更高贵和更神圣。皇帝敕令具有法律的效力。 妇女不得参与任何公务。 -----《民法大全》 二、对罗马法的认识 1.罗马法的核心内容及其局限 ①核心内容 奴隶制度和私有财产的神圣不可侵犯；法律面前人人平等。 ②局限性 维护奴隶主阶级的利益；奴隶和妇女不享有同等的权力。 2.罗马法发展形成的原因 ①平民反对贵族的斗争。 ②公民法无法解决帝国扩张带来的民族矛盾和社会经济发展带来的新问题。 ③统治者的重视和法学家的努力。 西塞罗的自然法思想 西塞罗 (公元前106 - 前43年)是古罗马著名的法学家。由于西塞罗把自然法思想引入罗马法,因而极大地推动了罗马法的发展。正如英国著名法史学家梅因所言:“我找不出任何理由,为什么罗马法律会优于印度法律,假使不是‘自然法’理论给了它一种与众不同的优秀典型”。可以说,如果没有西塞罗在罗马大力推介自然法思想,罗马法就不可能达到后来如此辉煌的地步。西塞罗的自然法思想主要集中地表述在其所著的《论共和国》、《论法律》及《论义务》等著作中 。其主要思想理论如下： 第一, 自然法是最早的法。由于自然法来源于自然、神明, 它的内容是理性,理性是人和神共有的特性,而神是包括人在内的万物的创造者, 因些, 自然法是最早的法。 第二, 自然法是至高无上的、正确的法。自然法即理性, 它是最高的理性,是神明之法, 谁不服从它将会受到严历的惩罚, 因而它是至高无上、不容侵犯的。它不是基于人的看法, 丝毫不受利益原则的约束, 它是自然或神明灵智的产物。 第三, 自然法是判断善与恶、好的法律与坏的法律的标准。由于自然法的正确性, 因此, 它可以用来作为衡量善与恶、法律的好与坏的尺度。 第四,自然法是普遍存在的、永恒不变的法。由于神明是无处不在的, 而自然法是神明灵智的结晶,。不管哪个民族,无论是发达的或野蛮的, 没有不知道应该承认神的存在的, 即使它并不知道应该承认谁是神。因此,自然法是普遍被人们接受、无处不在的。同时, 它又是永恒的,适用于所有的时代, 适合于所有的人类群体。 第五,自然法独特的惩罚方式。法律的基本功能是约束人们的行为, 使之符合规范, 说得简单些就是惩恶扬善。和大多数法学家一样, 西塞罗认为法律的功能是允许做应该做的事情, 禁止相反的行为。但是, 怎样才能有效地预防、 阻止犯罪呢? 西塞罗认为: 在惩罚犯罪方面,自然法与实体法不同, 它不是用判决, 而是报复女神在追袭和跟踪犯罪的人, 是犯罪之人意识到罪孽后内心遭受的谴责和折磨。因此,在惩罚犯罪方面, 自然法比实体法更优越,威慑力更大, 效果更好。 在西塞罗看来, 实体法施行的惩处方式, 只能从外部进行威慑, 不能从根本上阻止犯罪。而自然法从内部对人们的行为进行约束, 让罪犯意识到罪孽深重而遭受内心的折磨,从而达到从根本上杜绝犯罪的目的。他的这套自然法的惩罚理论可能就是中世纪基督教法律对人们实施精神控制的重要源泉之一。 应该说,西塞罗的自然法思想至少确立了两个原则。 一是法律面前人人平等的原则。由于把自然法确定为至高无上的法, 这就意味着人人都必须守法。法律的权威性得到高度的肯定, 法权高于行政权成为不言而喻的观念, 从而为西方法治主义开了先河。 二是人生而平等的原则。西塞罗的自然法赋予人以理性, 而这种理性是人人都有的, 这等于就是承认人类自然平等。实际上, 西塞罗也承认: 人类不存在任何差异, 如果说有差别,那是因为受教育程度不同。这不仅为罗马帝国时期奴隶、妇女等地位的改善提供