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春秋诸子百家政治思想学习 一、儒家 : 代表人物 : 孔子、孟子、荀子。 儒家是战国时期重要的学派之一 , 它以春秋时孔子为师 , 以六艺为法 , 崇尚「礼乐」和「仁义」 , 提倡「忠恕」和不偏不倚的 「中庸」之道 , 主张「德治」和「仁政」 , 重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别。 儒家强调教育的功能 , 认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路。主张「有教无类」 , 对统治者和被统治者都应该进行教育 , 使全国上下都成为道德高尚的人。在政治上 , 还主张以礼治国 , 以德服人 , 呼吁恢复「周礼」 , 并认为「周礼」是实现理想政治的理想大道。至战国时 , 儒家分有八派 , 重要的有孟子和荀子两派。 二、道家 : 代表人物 : 老子、庄子。 道家是战国时期重要学派之一 , 又称「道德家」。这一学派以春秋末年老子关 于「道」的学说作为理论基础 , 以「道」说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化。 认为天道无为 , 万物自然化生 , 否认上帝鬼神主宰一切 , 主张道法自然 , 顺其自然 , 提 倡清静无为 , 守雌守柔 , 以柔克刚。政治理想是「小国寡民」、「无为而治」。老子 以后 , 道家内部分化为不同派别 , 著名的有四大派 : 庄子学派、杨朱学派、宋尹学派和 黄老学派。 三、墨家 : 代表人物 : 墨子。 墨家是战国时期重要学派之一 , 创始人为墨翟。这一学派以「兼相爱 , 交相利」作为学说的基础 : 兼, 视人如己 ; 兼爱 , 即爱人如己。「天下兼相爱」 , 就可达到「交相利」的目的。政治上主张尚贤、尚同和非攻 ; 经济上主张强本节用 ; 思想上提出尊天事鬼。同时 , 又提出「非命」的主张 , 强调靠自身的强力从事。墨家有严密的组织 , 成员多来自社会下层 , 相传皆能赴火蹈刀 , 以自苦励志。其徒属从事谈辩者 , 称「墨辩」;从事武侠者 , 称「墨侠」 ; 领袖称「巨 ( 钜) 子」。其纪律严明 , 相传「墨者之法 , 杀人者死 , 伤人者刑」 ( 《吕氏春秋·去私》 ) 。墨翟死后 , 分裂为三派。至战国后期 , 汇合 成二支 : 一支注重认识论、逻辑学、数学、光学、力学等学科的研究 , 是谓「墨家后学」 ( 亦称「后期墨家」 ), 另一支则转化为秦汉社会的游侠。 四、法家 : 代表人物 : 韩非、李斯。 法家是战国时期的重要学派之一 , 因主张以法治国 ,「不别亲疏 , 不殊贵贱 , 一断于法」 , 故称之为法家。春秋时期 , 管仲、子产即是法家的先驱。战国初期 , 李悝、商鞅、申不害、慎到等开创了法家学派。至战国末期 , 韩非综合商鞅的「法」、慎到的「势」和申不害的「术」 , 以集法家思想学说之大成。 这一学派 , 经济上主张废井田 , 重农抑商、奖励耕战 ; 政治上主张废分封 , 设郡县 , 君主专制 , 仗势用术 , 以严刑峻法进行统治 ; 思想和教育方面 , 则主张禁断诸子百家学说 , 以法为教 , 以吏为师。其学说为君主专制的大一统王朝的建立 , 提供了理论根据和行动方略。 名士 孟子 名轲 , 字子舆。战国时期邹国人 , 鲁国庆父后裔。中国古代著名思想家、 教育家 , 战国时期儒家代表人物。 著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想 , 成为仅次于孔子的一代儒家宗师 , 有“亚圣”之称 , 与孔子合称为“孔孟”。 作品 : 《孟子》一书是孟子的言论汇编 , 由孟子及其再传弟子共同编写而成 , 记录了孟子的语言、 政治观点 ( 仁政、王霸之辨、 民本、格君心之非 , 民贵君轻 ) 和政治行动 , 属儒家经典著作。其学说出发点为性善论 , 提出“仁政”、“王道” , 主张德治。 荀子 战国末期儒家学派中的大师 , 是我国古代杰出的唯物主义思想象、教育家。李斯、韩非都是他的学生。 荀子 ( 约公元前 313- 前 238), 名况 , 字卿 , 汉族 , 因避西汉宣帝刘询讳 , 因“荀”与“孙”二字古音相通 , 故又称孙卿。周朝战国末期赵国人。著名思想家、文学家、政治家 , 儒家代表人物之一 , 时人尊称“荀卿”。曾三次出齐国稷下学宫的祭酒 , 后为楚兰陵 ( 今山东兰陵 ) 令。荀子对儒家思想有所发展 , 提倡性恶论 , 常被与孟子的性善论比较。对重整儒家典籍也有相当的贡献。 《荀子》是战国末年著名唯物主义思想家荀况的著作。 该书旨在总结当时学术界的百家争鸣和自己的学术思想 , 反映唯物主义自然观、认识论思想以及荀况的伦理、政治和经济思想。 老子 姓李 , 名耳 , 字伯阳 , 又称老聃。公元前 571 年农历 2 月 15 日诞生 , 诞辰 : 庚辰二月十五日卯时 , 于楚国苦县厉乡曲仁里 , 即现址河南鹿邑太清宫镇。著书《道德经》上下篇五千余言八十一章。修道而长寿 , 大概