中国现代文学之经典散文三篇.docxVIP

Word 文档仅供参考 中国现代文学之经典散文三篇 （篇一）老舍经典散文： 《林海》 我总以为大兴安岭奇峰怪石，高不可攀。 这回有机会看到它， 同时走进原始森林， 足踩 在积得几尺厚的松针上，手摸到那些古木，才证实那个悦耳的名字是那样亲切与舒服。 大兴安岭那个 “岭 ”字，跟秦岭的 “岭 ”可大不一样。那个地点的岭的确很多，横着的，顺 着的，高点儿的，矮点儿的，长点儿的，短点儿的，但是没有一条使人想起 “云横秦岭 ”那种 险句。多少条岭啊，在疾驶的火车内看了几个钟头，既看不完，也看不厌。每条岭差不多上 那么和气，自山足至岭顶长满了宝贵的树木，谁也不孤峰突起，不可一世。 目之所及，哪里差不多上绿的。 的确是林海， 群岭起伏的林海的波浪。 多少种绿颜色呀： 深的，浅的，明的，暗的，绿得难以形容。可能只有画家才能描出这么多的绿颜色来呢 ! 兴安岭上千般宝，第一应夸落叶松。是的，那个地点是落叶松的海洋。看，海边上不是还泛着白色的浪花吗 那是些俏丽的白桦的银裙，不是像海边的浪花吗 两山之间往往流淌着清可见底的小河。 河岸上有多少野花呀。 我是爱花的人， 到那个地 点我却叫不出那些花的名儿来。 兴安岭多么会装扮自己呀：青松作衫， 白桦为裙， 还穿着绣 花鞋。连树与树之间的空隙也不缺乏彩：松影下开着各种小花， 招来各色的小蝴蝶 —它们非 常亲热地落在客人身上。花丛里还隐藏着珊瑚珠似的小红豆。兴安岭中酒厂所造的红豆酒，就是用这些小野果酿成的，味道非常好。 看到数不尽的青松白桦，谁能不学向四面八方望一望呢 有多少省市用过那个地点的木材呀，大至矿井、铁路，小至椽柱、桌椅。千山一碧，万古常青，恰好与广厦、良材联系在 一起。因此，兴安岭越看越可爱 ! 它的美丽与建设结为一体，美得并不空洞。叫人心中感到亲切、舒服。 及至看到了林场，这种亲切之感更加深厚了。 我们伐木取材， 也造林护苗，一手砍一手载。我们不仅取宝，也作科学研究，使林海不但能够万古常青，而且能够综合利用。山林中 差不多有非常多的市镇， 给兴安岭添上了新的景色， 添上了愉快的劳动歌声。 人与山的关系 日益紧密，怎能不使我们感到亲切、舒服呢 我不晓得当初什么缘故管它叫兴安岭，由今天看来，它的确有兴国安邦的意义。 （篇二）林清玄经典散文： 《月到天心》 二十多年前的乡下没有路灯，夜里穿过田野要回到家里， 差不多是摸黑的， 平常时日， 差不 多上借着微明的天光， 摸索着回家。 间或有星星， 就亮了很多， 感受到内心也有星星的光明。 假如是有月亮的时候，内心就整个沉淀下来， 丝毫没有了黑夜的恐惧。 在南台湾， 尤其是夏 夜，月亮的光格外有辉煌的光明，能使整条山路都清清楚楚地延展出来。 乡下的月光是非常难形容的， 它不像太阳的投影是从不处来， 它的光明犹如从草树、 从街路、从花叶， 乃至从屋檐下、 墙垣内部微微地渗出， 有时会误以为万事万物的本身有着自在的光 明。假如夜深有雾， 到处都布满着清气， 当萤火虫成群飞过， 仿佛是月光所掉落出来的精灵。 每一种月光下的事物都有了光明，真是好！ 更好的是， 在月光底下， 我们也觉得自己内心有着月亮、 有着光明， 那光明虽不如阳光温暖，却是清凉的，从头顶的发到足尖的指甲都感受月的清凉。 走一段路，抬起头来，月亮总是跟着我们，照着我们。在童年的岁月里，我们心目中的月亮 有一种亲切的生命， 就如同有人提灯为我们引路一样。 我们在路上， 月在路上； 我们在山顶， 月在山顶；我们在江边，月在江中；我们回到家里，月正好在家屋门前。 直到现在， 童年看月的景象， 以及月光下的乡村都还历历如绘。 但关于月之随人却带着一丝 迷思， 月亮永久跟随我们，到底是错觉依旧真实的呢？能够讲它既是错觉， 也是真实。 由于 我们明白月亮只有一个， 人人却都认为月亮跟随自己，这是错觉； 但当月亮伴随我们时，我 Word 文档仅供参考 Word 文档仅供参考 们感受到月是唯一的，只为我照耀，这是真实。 长大以后才明白，真正的事实是，每一个人心中有一片月，它是独一无二、光明湛然的，当月亮照耀我们时，它反映着月光，感受天上的月也是心中的月。在那个世界上，每个人内心 都有月亮埋藏， 只是自己不知罢了。 只有极少数的人， 在最黑暗的时刻， 仍然放散月的光明，那是知觉到自己就是月亮的人。 这是什么缘故禅宗把直指人心称为 “指月 ”，指着天上的月教人看，见了月就应忘指；教化人内心都有月的光明， 光明显现时就应舍弃教化。 无非是标明了人心之月与天边之月是相应的、含容的，因此才讲 “千江有水千江月，万里无云万里天 ”，即使江水千条，条条里都有一轮明月。 （篇三）吴伯萧经典散文：记一辆纺车 我曾经使用过一辆纺车， 离开延安的那年， 把它跟一些书籍一起留在蓝家坪了。 后来常常想 起它。想起它，就像想起旅途的