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人体的阴阳五行学说 一、阴阳学说 阴阳五行是古代春秋《黄帝内经》中由来的，它分为阴阳学说、五行学说。阴阳学说是我国古代的哲学理论。阴阳学说是把宇宙的一切事物根据其属性分为阴、阳两个方面。阴阳之间相互依存、相互制约、相互转化，是对立而统一的。这个学说被引用到中医领域中，用以概括人体的生理、病理、诊断和治疗，形成中国医学特有的理论体系。 阴阳是代表相互对立又相互统一的两个方面，是一切事物和现象矛盾双方的概括。中医学用以说明人体和疾病现象的属性。一般说来，凡是具有向上的、向外的、明亮的、活动的、兴奋的、温热的、功能的都属阳： 与此相反的则属于阴。 例如： 男属阳，女属阴。以人体部位而言，上为阳，下为阴。表为阳，里为阴。背为阳；腹为阴。以脏腑而言，六腑为阳，五脏为阴。以组织结构对机能而言，机能活动属阳；组织结构属阴。气为阳，血为阴。以疾病而言，实症、热症属阳；虚症、寒症属阴。总之，阴阳的属性是相对的，只有阴阳平衡才能使事物发展的协调一致。 阴阳变化的变化规律一般可归纳为阴阳互根、阴阳消长和阴阳转化三点 阴阳互根： 就是说阴生于阳、阳生于阴，既对立又统一，都以对方作为自己存在的依 据。 一旦阴阳离决，生命也就终止了。 阴阳消长： 阴阳并不是出于静止不变的状态，而是不断的进行 “阳消阴长 ”或“阴消阳长 ” 的斗争，人体中的阴阳在一定限度内不断的有消有长，有盛有衰，处于一个相 1 / 7 对平衡状态。如果生理活动中某一方太过，出现异常现象，就会发生病理变化。 阴阳转化： 阴阳对立，但在一定条件下可以互相转化，即由阴转阳，由阳转阴，疾病 也是如此。所以中医认为 “重阴必阳，重阳必阴 ”，“寒极生热，热极生寒 ”，就是这个道理。 二、五行学说 五行是指木、火、土、金、水。他本指 5 种物质属性的观念。五行学说认 为，自然界各种物质和现象、发展和变化，都是由这 5 种属性的物质不断运行 和变化组成的，故称五行。祖国医学借用五行学说来说明人体内部以及人体与 外界环境之间相互联系，从而指导临床的诊断和治疗。 “木火土金水 ”依据五行 相克的理论，相生是： 木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；相克是： 木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。 1、人体无行归类，简例如下表： 五行 五脏木火土金 水肝心脾肺肾六腑胆小肠胃大肠 膀胱人体 无巧目舍口鼻 耳五体筋脉肉皮毛 骨五志怒喜思悲 恐五色青红黄白 2 / 7 黑无味酸苦甘辛咸 2、人体的五脏 ① 肝与胆 肝主疏泄，疏泄是疏通畅达的意思。肝有升发疏泄的作用，以主管全身气机的舒畅条达。 肝主藏血。肝有贮藏血液和调节血量的功能。 肝开窍于目。肝与眼有密切关系，肝有病常影响到眼睛。肝虚则视力模糊，夜盲或迎风泪，眼睛疲倦和乏力，视力下降，贪睡而睡眠质量不高。肝火上升炎则目赤。肝循环系统不畅，表现为眼睛干涩，易经常眨巴眼。 肝主筋，其华在爪。肝主管筋的活动，支配全身肌肉关节的运动，而筋靠肝血来营养，若肝血不足，不能养筋，就可出现筋痛、麻木、曲身困难、痉挛拘搐；若热极引动肝风，也可发行抽搐。 “爪为筋之余 ”，爪和肝也有密切关系。肝血冲足，则指甲坚韧明亮，红润光泽。 若干血不足，则指甲软薄，没有光泽，甚至变得脆裂。 在志为怒。若肝失条达，疏泄失常，气机不畅，就可造成肝气郁结，表现为易怒、头痛、胸肋胀痛。怒可使气血上逆，阳气升发，肝火太旺，则难于与人相处。肝功能不好的人，在饮食上通常偏爱吃酸味食物；面色通常暗青无光泽。 胆为六腑之一，胆的主要作用是储存胆汁。胆汁为清净的液体，故胆被称为“中清之腑 ”。 胆病的主要表现为黄疸、肋痛、口苦、呕吐苦水等。 肝与胆通过经络的联系构成表里关系，而且肝胆相连，发生疾病时常互相影响。 ② 心与小肠 3 / 7 心是人体生命活动的主宰，在脏腑中居首要地位，其他造福都是在心的统一协调下进行活动的，所以说 “心为五脏六腑之主 ”。 心开窍于舌，舌为心之苗。心功能正常时，则舌体红润且灵活，味觉灵敏，语言流利。 心气不足，循环不畅时，则舌色暗紫无华。心火过旺，则舌尖红赤或口舌生疮；痰迷心窍时，可见舌强不语。心主神志的功能异常，可见口吃或者失语等。 其华在面，主血脉。心与脉相连，血液之所以能在血管内循环，全靠心气的推动。心气的强弱会直接影响血的运行。心气旺盛，血脉充盈，则面色红润有光泽；心气不足，循环不畅时，则面色白或青紫无光泽。 在志为喜，主神志。心气亢盛就会出现嬉笑不止，有事没事都是笑，属非正常的笑。心主管神志、意识、思维活动，相当于高级神经活动。如果心主神志的功能正常，则人的精神振作，神志清楚；如果发生障碍，则可出现多种病症，如心悸、惊恐、健忘、失眠、发狂、昏迷、喜笑不止等症。心脏不好的人。在饮食上通常偏爱吃苦味的食物；面色有时会出现赤红色或紫红色。 小肠的功能主要是接受从胃