民族音乐博物馆 劳动号子 号子.docxVIP

（一）号子 1. 概述 劳动号子简称号子，它产生并应用于生产劳动，是具有协调劳动、指挥劳动等实际功用的民间歌曲。关于劳动号子的最早记载，出现在战国末年的《吕氏春秋·审应览》中，书中有“今举大木者，前乎舆謣，後亦应之”之语。成书于西汉的《淮南子·道应训》中也有“今夫 \o 举大 举大木者，前呼邪许，后亦 \o 应 应之，此举重劝力之歌也”的记载。 号子在不同地区有着不同的称谓。在北方称为“吆号子”，在南方则称作“喊号子”、“打号子”、“叫号子”、“吼号子”。最初的劳动号子，是劳动者为了统一步伐，调节呼吸，并释放身体负重的呼号，后来劳动人民将它逐渐美化，发展为歌曲的形式。因而在劳动过程中，号子具有双重的作用：一方面，它可以振奋精神，调节情绪，组织和指挥集体性劳动；另一方面，它还具有一定的艺术表现价值，这二者相互制约、相互排斥。劳动的强度大，对号子音乐表现的限制也就越大；反之，劳动强度小，号子的歌者就有余力去斟酌和发挥号子音乐的艺术表现。 劳动号子中，最常见的歌唱方式是一领众和，领唱者往往就是劳动的指挥者。领唱部分的歌词多为实词，可表现一定的内容，是劳动指挥者对劳动大众的召唤，它的曲调富于变化；和唱部分的歌词多为衬词，或是劳动中的吆喝，或是对领唱者歌词的简单重复，其曲调简单而缺少变化。 劳动号子，从最初劳动中简单的、有强烈律动的呼喊，发展为有丰富内容的歌词，有完整曲调的歌曲形式，体现了劳动人民集体的智慧和力量，同时也表现出他们不畏艰难困苦的乐观精神。 2．号子的种类 多种多样的劳动方式，产生了多种多样的劳动号子。主要有以下几类： （1）搬运号子 搬运号子主要是指以人力负重的劳动中（如：搬运、挑担或装卸货物等）所唱的各种号子。特别是在集体性的运输劳动中，为了统一步伐、调节呼吸、振奋情绪、提高效率所唱的号子。这类号子没有固定的唱词，全由领唱者即集体劳动的指挥者根据不同劳动类型即兴编唱。 （2）工程号子 工程号子主要是指在打夯、打硪、伐木、采石等劳动过程中所唱的号子。 （3）农事号子 农事号子指在打麦、舂米、薅草、车水等一般农事劳动中所唱的号子。由于此类劳动的强度较小，旋律性便随之加强，其表现的内容较为丰富。如安徽的《舂米号子》，演唱时随节奏隔一拍打一下，句接式的领和演唱，生动表现出舂米劳动过程中劳动者的情绪，具有趣味感。 （4）船工号子 船工号子又称《船夫号子》、《船渔号子》或《行船号子》等，主要指江、河、湖、海等水上劳动过程中的打渔、运输、船务时所唱的号子。由于行船过程中水路和气候的复杂多变，有上水、下水、撑篙、拉纤，水上时而风平浪静，时而风浪骤起，故产生了多样变化的船工号子。船工号子是劳动号子类别中最为丰富、最有特点、艺术性最强的一类。 号子的艺术特征 （1）号子的音乐简朴明快、平直有力。 号子音乐总是随着不同的劳动方式和劳动强度的变化而变化，由于劳动号子具有较强的实用性，所以一般采用直截了当、简明易懂的表现方式，生动自然的表达劳动人民的思想感情。号子与劳动的关系，决定了号子音乐要服从劳动的特点，即劳动强度大，号子音乐则坚实有力、旋律性减弱；劳动强度较轻时，号子的音乐旋律性则强，音调也变的丰富而有变化。如湖南的《澧水船工号子》，当船行驶在风平浪静的水面上时，船工们唱起了优美而富有歌唱性的《三吆台》；当过险滩时，船工们与恶水展开搏斗，就唱起紧张激烈的《高腔》；险滩过后，当船又行驶在平静的水路上时，节奏平缓、曲调悠扬的歌声在水面飘荡。 （2）号子的节奏具有极强的律动性。 号子具有统一劳动节奏的实际功用，这就使号子的节奏与劳动节奏紧密相连，这种相应性是号子音乐的特色标志之一。劳动的节奏往往是一个反复重现的过程，它赋予了号子音乐一种有规则的、较固定的、周而复始的节奏律动。这种强劲有力的节奏能够激发劳动者的热情，活跃劳动气氛，如《打夯号子》等；另外，号子音乐中也有宽且长的节奏律动型，多表现节奏缓慢或较平稳的劳动特点，如《打硪号子》、《平水号子》等。 （3）号子的结构规整、反复较多。 号子的结构受劳动条件的制约，一般比较简单。除领唱有时较自由外，一般号子的句式分明、规整，乐段常由上下两句构成，乐句短小，音乐材料多是有规律性的重复。如劳动方式比较单一时，号子的音乐常在一个音乐材料的基础上不断反复或变化反复。 （4）领、和相结合的歌唱方式。 就歌唱形式来说，号子主要有独唱、对唱和齐唱三种，其中“一领众和”是劳动号子最常见、最基本的歌唱形式。这种形式多出现在集体协作劳动过程中，领唱者一般就是劳动的指挥者，其领唱部分的唱词是号子的主要陈述部分，它的音乐灵活而自由，曲调和唱词多为即兴编唱，旋律常作上扬进行，高亢嘹亮，带有呼唤、号召的意味。和唱的部分大多是重复领唱的部分唱词或衬词式的劳动呼声，音乐比较固定，变化虽少，但节奏性却很强，同一乐汇或同一节