高考作文写作指导：犹见遗景诉古音（附文体详解及范文点评）.docxVIP

高考作文写作指导：犹见遗景诉古音（附文体详解及范文点评） 作文题： 根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章;文体不限,诗歌除外。(70分) 花解语,鸟自鸣,生活中处处有语言。 不同的语言打开不同的世界,音乐、雕塑、程序、基因……莫不如此。 语言丰富生活,语言演绎生命,语言传承文明。 [写作指导] 材料有三个段落,实际上是三句话。 第一句话从日常生活出发,通过“花解语,鸟自鸣”的生动画面,触发考生想象,“处处”强调“语言”的普适性和广泛性。 第二句话意在说明不同的世界有不同的语言,我们可以从中选择一种,缩小范围,在“打开”二字上聚焦发力。 第三句话从三个方面说明了语言的作用,指向三个立意角度。 新材料作文题的审题非常讲究思辨性。首先,我们要抓住关键词语。本材料的核心词是“语言”。“语言”有大自然语言、人类语言,有生活语言、艺术语言、科技语言……“语言”可以让我们展开丰富的联想,如:文学上的语言——鲁迅、李煜、《红楼梦》《平凡的世界》等;艺术上的语言——音乐、电影、书法、绘画等;生活中的语言——良言一句三冬暖、话不投机半句多等。这篇作文有一个“选”的问题,即只能选择一个角度,然后深入发掘;还有一个“扣”的问题,不能随心所欲转移中心词语。比如,写花鸟如何丰富这个世界的日常生活,要紧扣“语”和“鸣”来写,写音乐和雕塑如何创造独具魅力的艺术世界,要紧扣独特的艺术语言来写,这样才符合作文的要求。 其次,要抓住二元关系。如果以第二句话立意,就要紧扣“语言”与其所“打开”的“世界”这一组关系来写。第三句话有三组二元关系:“语言”与“生活”、“语言”与“生命”、“语言”与“文明”。我们可选择其中一个方面,充分挖掘“语言”在某一领域内的意义与价值。 由2015年的“智慧”到2016年的“个性与创新”,再到2017年的“车”,最后到今年的“语言”,江苏作文命题循着平正厚重的路子走,考题贴近日常生活,容易下笔,选择空间广。但在具体写作中考生应该避免的误区是:只抓取材料前面的现象而忽略后面的关键句,导致文章流于肤浅、空泛。 [例文] 犹见遗景诉古音 夕阳欲颓,断桥残垣,圆明园中,孤独的藤椅湮没在历史的尘埃里。这里曾躺过一个疲惫的王朝。 新时代的歌声响起,夕阳下的圆明园守着残垣,用它的语言记录着那不堪回首的过往,以此祭古。人们从圆明园里看到了“过往”,懂得了“落后就要挨打”的道理。日出日落,它在那儿。什么是文化语言之于我们?什么是历史之于我们?凄惨的夕阳和着圆明园的呜咽,讲述着那段中华儿女不堪回首的沉痛历史,西风向晚诉说着悲愤。 现如今,一些著名作家和学者会在作品被指出语言文字和文史知识的差错后,匆匆修改,文字复见于众人,但这并不意味着结束,文化的缺失也理应被揭示。被篡改的历史哭天喊地,古迹身上那几处“疤痕”证明了一切,它们诉说着,用它们自己的语言。 古迹蕴含的语言,是文化的灵魂。我们的文字中,楷书如泰山,行书如流水,草书若飞龙。古迹固然没有文字那样惊艳四座的外观,但它有自己独特的语言。古迹的语言是无声的。可能是丘峦高阁,可能是山亭江楼,也可能是墓碑之石,它总是这般低调,润物无声地丰富了中华文化的魂,让文字的内涵更真更准。 古迹蕴含的语言,是中华儿女的文化底气。晨光熹微,北京的城墙在尘烟中颤颤发抖,它在为自己的命运担忧。它害怕,怕自己的诉说不被后人听见,怕自己从三国以来见过的历史不被人们知晓。梁思成夫妇等人发起了保留城墙的倡议,保护这北京的魂。他们为它发声,它为他们翻开蒙灰遮尘的历史,人于它,它于人,它于文化,皆有迹可循。 是耶?非耶? 文化学者余秋雨访遍中国历史遗迹,倾听它们的语言,对它们的眷恋深入骨髓。身为年轻人,我也想随他开始文化的苦旅,读到的不是风景绮丽,而是文明古国的千年芳华。 古人言“一切景语皆情语”,我却说“一切物语皆古语”。不枉年少,想一衣带水,期月相随梦魂归,看千年前,挥毫写出的华丽诗章、锦绣文字,看千年后,凝固的笔迹附在那古老的碑石上隐着墨香。看镌刻成文的史书伴着帝王的遗物出土,新鲜泥土气息中发掘出炎黄子孙的“精气神”。 诚然,它的语言,并不被多数人读懂,这也恰是上下五千年中华文化的博大精深,它用自己独特的语言感染后人,那动人心魄的规模,也许是它雄浑的腔调。中国历史文化遗产被联合国大量收录,它们让中国人挺直脊梁,让古老的民族屹立东方! 薄雾轻扬,朦胧中,我仿佛看到哭泣的北京城墙,看到风雨飘摇中的伟大民族,看到墨香四溢的大雁塔…… 我在这儿,带着炎黄子孙自信的文化底气,浅笑:“古迹的语言是通向历史文化的,很重要。” [点评] 文章由圆明园“守着残垣”的特殊语言引入,揭示这种特殊语言对于传承中华文化的意义。作者选择一个小而具体的切入点,以小见大,层层深入揭示语言内涵。选材切合题意,内涵丰富,运用恰当自然。