部门建设性管理框架标准体系.docVIP

基于价值实现部门建设性管理运行框架体系 1.1部门建设性管理框架体系图 理论知识书本 理论 知识 书本 实践经验社会 实践 经验 社会 管理智慧 管理智慧 管理理念 管理理念 管理服务文化系统 管理服务文化系统 管理基础活动 管理价值系统 做事内部部门价值 做事 内部 部门价值 自我用人职员价值 自我 用人 职员价值 花钱外部企业价值 花钱 外部 企业价值 1.2框架设计标准 1.2.1易简标准 《系辞上传》：易则易知，简则易从；易知则有亲，易从则有功；有亲则可久，有功则可大；可久则贤人之德，可大则贤人之业。易简而天下之理得矣，天下之理得，而成位乎其中矣。 框架设计努力争取做到“易知易从”。不需要含有太多专业知识，也能很轻易地了解，也能很方便地利用。另外，易简不是单纯地删繁就简，而是提倡一个高层次管理方法和管理态度，崇尚自由，崇尚个性。易简也是一个追求，追求经典，追求多种纷繁复杂管理现象背后返璞归真。 1.2.2得一标准 《道德经》：天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一认为天下贞。 框架设计不拘泥于管理外延，而是努力争取从外延中归纳出若干关键节点，从宏观整体上展现管理基础内涵。 1.2.3中庸标准 中庸即“中和”。《中庸》：喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。 框架设计努力争取做到“不偏不倚，无过不及”。框架从实学见解出发进行系统构建，而尽可能降低价值评判。仁者见仁，智者见智；利用之妙，存乎一心。 1.3管理智慧：智慧为零，部门管理理念形成源点 天生管理者，理论和实践出来职业经理人。前者更多意义上代表是一个身份（职位），以后者则是一个职业。前者特点是“个人魅力和天赋”本能展现，关键是“本能和模拟”；后者特色是对“管理技术和工具”应用，关键是“理论和实务”。 “魅力和天赋”是一个含有鲜明个体属性东西，和人生理机能息息相关，而且伴随年纪、疾病等多种原因影响，机能会逐步地退化、弱化，又无法被“完美地传承”，所以依靠“魅力和天赋”，即使在某个时空阶段也能够做得顺风顺水，但毕竟不能长久支撑发展智能需要。北大经济学院张延教授曾提到这么一段话：鸟儿没有学过复杂空气动力学，也能飞得很好。不过学过复杂空气动力学，能够飞得愈加好。大家在掌握复杂空气动力学原理后，不仅能够让自己变成“鸟儿”在天空翱翔，还能够化身“火箭”，冲出地球，探索宇宙。张延教授指出，我们在现实生活中会碰到多种多样问题，怎样做出最优决议？不排除一些人靠本能和直觉引导着向正确方向走，一拍脑门，灵机一动，做出最优决议。凭本能和直觉做出最优决议，这只是知其然。学习理论目标是知其所以然，使大家活得更明白。碰到这么情况，这么做就是正确。 不可否认是，个人魅力和天赋在日常管理工作中所起到作用是毋庸置疑。但针对部门管理者而言，尤其是首次接触管理管理者来说，我们更多地还是提倡对管理技术和管理工具学习、转化和应用，以实现“管理者”到“职业经理人”转变，即使，一个优异“职业经理人”并不一定含有卓越个人魅力和天赋。“理论和实务”是前人经验总结，也是大师们在从事具体经营和管理过程中心得体会结晶，所以，含有借鉴价值和意义。借助工具力量，能够使人突破本身桎梏，在愈加广袤舞台上尽情地施展。在企业发展中后期，或在某一时期（经营者判定），必需合适引入工具这种“人工辅助智能”，来填补“天赋式”管理缺憾。时下很多培训班、总裁班、讲座班等等，其实全部属于“人工智能”范围。荀子《劝学》中提到：“假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。”讲正式借助于工具所带来巨大效果。但值得注意是，技术和工具全部是思维活动在现实中烙印，不管是中国还是国外，古代还是现代，“人工辅助智能”相对每个具体使用者来水毕竟是舶来品，是当初综合环境下产物，是否能和本身进行“完美地契合”从而发挥出应有作用，部门管理人员需要谨慎地选择和进行适应性地改造。 经营管理需要智慧，不管是管理者还是职业经理人。知识和经验是积累过程，智慧是简约过程。智慧起源于两个方面，一个是理论学习，另一个是社会实践。理论学习形成知识基础，社会实践带给我们经验。两个方面相互印证，经过个人所感所悟，最终形成个人智慧。“知识”是她人经过实践总结经验，“经验”是个人经过学习和实践所取得知识，具体利用全部需要靠“智慧”。知识和经验全部是相对静止，唯有依靠智慧才能将其激活，应用于企业管理实践。管理实学系统认为，管理从内在上来说就是要细致入微洞察人心和人性（管理智慧），而从外在方面全部可纳入三项基础活动范围——做事、用人和花钱；而怎样做事、怎样用人、怎样花钱，则是需要首要处理问题，而这也是企业共同逻辑所涵盖基础内容，形而上则分别联络着企业