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黄向阳的德?育原理摘要? 《德育原理（摘要）》（黄向阳） ??? 一、德育即道德?教育　　（一）古代作为社?会意识教育?的德育　　古代的道德?同社会意识?的其它方面?浑然一体，融于习俗之?中，所谓古代德育实际上是范?围广泛的习俗教育或社会意识教?育。　　（二）近代以来西?方作为道德?教育的德育?　　近代西方随?着生产领域?及社会生活?领域的分化?，社会关系日?趋复杂化，浑然一体的?社会意识逐?渐分化，形成政治、法律、宗教、道德等相对?独立的社会?意识形态。与此相应，西方的道德?教育从社会?意识教育中?独立出来，成为与政治?教育、法制教育、宗教教育并?行的一种教?育成分。　　（三）当代中国大德育　　1．我国德育外?延的演变　　（1）从德育即政治?教育到德育即思想?政治教育　　德育即政治?教育　　德育即政治?思想教育　　德育即思想?政治教育　　（2）从德育即思想?品德和政治?教育到德育即思想?、政治和品德?教育　　德育即思想?品德和政治?教育（1988）　　德育即思想?政治和品德?教育（1993）　　德育即思想?、政治和品德?教育（1995）　　（3）从德育即社会?意识教育到德育即社会?意识与个性?心理教育　　德育即对学?生进行思想?、政治、道德和心理?品质教育（1995）　　德育即对学?生进行政治?、思想、道德和心理?品质教育（1998）　　2．大德育的合理性　　合乎教育的?实际情况　　合乎中国的?教育传统　　与国际教育?改革趋势相?一致　　3．大德育的问题　　政治教育、思想教育、道德教育的?内容相互交?融，政治问题、世界观人生?观问题、道德问题不?容混淆。　　品德的发展?、世界观人生?观的形成、政治觉悟的?提高，其过程与机?制相差甚大?，道德教育、思想教育、政治教育的?方法各不一?样。　　以大德育为概念框架?不利政治教?育、思想教育、道德教育的?理论建设。　　以大德育为概念框架?不利于国际?交流。　　（四）从泛指社会?意识教育的?德育到限指?道德教育的?德育　　1．政治教育与?道德教育　　2．道德教育与?礼仪训练　　3．道德教育与?心理咨询　　4．从德育即社会?意识教育到德育即道德?教育　　二、德育即教育?的道德目的?　　（一）教育的道德?性质　　教人偷东西?是教育吗？　　教教唆教育?　　《说文解字》：教，上所施下所?效也；　　育，养子使作善?也。　　教育的道德标准?　　◎教育必须包?含道德的目?的或善意　　◎教育必须包?含有价值的?内容或产生?有益的影响?　　◎教育必须采?取合乎道德?的方式或道?德上可以接?受的方式　　教育不仅是?一种有目的?的活动，它们的目的?还必须合道?道德。教育不仅是?一种有意施?加的影响，这种影响还?必须出自善?意。教育包含使?人为善的意?图，德育代表教?育使人为善?的意图。　　（二）德育地位的?演变及性质?的变化　　1．从教育的唯一?目的到教育的最高?目的　　赫尔巴特：教育的唯一?工作与全部?工作可以总?结在这一概?念之中－－道德。道德普遍地?被认为是人?类的最高目?的，因此也是教?育的最高目?的。　　杜威：道德目的应?当普遍存在?于一切教学?之中，并在一切教?学中居于主?导地位--不论是什么?问题的教学?。如果不能做?到这一点，一切教育的?最终目的在?于形成品德?这句尽人皆?知的话就成?了伪善的托?词。　　中国国民政?府1912?年教育宗旨?：注重道德教?育，以实利主义?教育、军国民教育?辅之，更以美感教?育完成其道?德。　　教育必然包?含道德的目?的，没有道德的?目的，就无所谓教?育。德育即教育?的道德目的?。　　促进学生智?力发展的活?动，只有服务于?一定社会的?道德目的，才是一种教?育。纯粹的智力?训练并非智?育。　　促进学生体?力发展的活?动，只有在服务?于一定社会?的道德目的?的意义上，才是一种教?育。纯粹的健身?运动或竞技?运动并非名?副其实的体?育。　　2．从教育的最高?目的到教育的普通?目的　　德育首位说?　　智育第一说?　　体育第一说?　　诸育并举说?　　1957年?，毛泽东：我们的教育?方针，应该使受教?育者在德育?、智育、体育几方面?都得到发展?，成为有社会?主义觉悟的?有文化的劳?动者。　　1986年?，《中华人民共?和国义务教?育法》：义务教育必?须贯彻国家?的教育方针?，努力提高教?育质量，使儿童、少年在品德?、智力、体质等方面?全面发展，为提高全民?族素质，培养有理想?、有道德、有文化、有纪律的社?会主义人才?奠定基础。　　1995年?，《中华人民共?和国教育法?》：教育必须为?社会主义现?代化建设服?务，必须与生产?劳动相结合?，培养德、智、体等方面