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陈鹤琴“活教育”理论对我国幼教改革的启示2020 陈鹤琴提出了“活教育”理论,重视科学实验,主张中国儿童教育的发展要适合国情,符合儿童身心发展规律;呼吁建立儿童教育师资培训体系。下面是本站为大家带来的陈鹤琴“活教育”理论对我国幼教改革的启示，希望能帮助到大家! 一、“活教育”理论的丰富内涵和意义 什么是“活教育”?教育家陈鹤琴为了将当时的死教育变为前进的、主动的、有生气的活教育，[1]提出了要使教师“教活书，活教书，教书活”，使儿童“读活书，活读书，读书活”的教育主张，并把这一教育主张定义为“活教育”。[2]陈鹤琴“活教育”理论的内涵主要体现在“三大纲领”(目的论、课程论、方法论)和“两大原则”(教学原则、训育原则)中。“活教育”的目的论――强调做人教育。陈鹤琴在“活教育”目的论中明确而全面地提出了教育目的，即要教人“做人，做中国人，做现代中国人”。他强调了“做人”的基本条件：第一，要有强健的身体;第二，要有建设的能力;第三，要有创造的能力;第四，要有合作的态度;第五，要有服务的精神。在此基础上他又进一步丰富了“目的论”的内涵，提出“做人、做中国人、做现代中国人、做世界人”。[3]这一目的论全面而深刻地概括了做人的内涵――做一个具有现代综合素质的新人，体现了陈鹤琴的爱国主义精神和放眼世界的情怀，[4]具有高度的哲理性和时代性。 “活教育”的课程论――强调活教育的本质。陈鹤琴批评旧教育是“死教育”，针对课程、教材的盲目和呆板，教学方法欠适宜和灵活，提出了“活教育”的课程论，其主要观点表现在：1.课程应为目标服务;2.课程内容的选择应注重儿童的生活环境，以大自然大社会为中心;3.课程结构以“五指活动”为基本成分：4.课程实施应采用“整个教学法”、游戏式和小团体式教学。[5]他的课程论强调了目标性、生活性、自然性、社会性、环境性、综合性、灵活性的理念，突出了活教育的本质，体现了活课程观、活教育观、活学习观的理念，具有超前性和科学性。 “活教育”的方法论――强调实践教育。“活教育”方法论的基本原则是：“做中教，做中学，做中求进步”。“活教育”方法论重视直接经验，强调以“做”为中心，[6]主张打破班级、时间、空间、教材的界限，不提倡班级授课制，重视室外活动，提倡“共同研究学习”。陈鹤琴把教学过程分为四个步骤：实验观察――阅读参考――发表创作――批评研讨，明确教师的责任是引发、供给、指导、欣赏。[7]“活教育”方法论的宗旨是反对封闭教育，强调实践教育，体现了主动学习、发现学习、自主学习、探究学习、共同学习的过程，具有创新性。 “活教育”的教学原则――强调活的教学法。陈鹤琴根据“心理学具体化、教学法大众化”的指导思想，提出了活教育的17条教学原则：1.凡儿童自己能够做的，应当让他自己做;2.凡是儿童自己能够想的，应当让他自己想;3.你要儿童怎样做，就应当教儿童怎样学;4.鼓励儿童去发现他自己的世界;5.积极的鼓励，胜于消极的制裁;6.大自然大社会是我们的活教材;7.比较教学法;8.用比赛的方法来增进教学的效率;9.积极的暗示，胜于消极的命令;1O.替代教学法;11.注意环境，利用环境;12.分组学习，共同研究;13.教学游戏化;14.教学故事化;15.教师教教师;16.儿童教儿童;17.精密观察。陈鹤琴把以上教学原则综合概括为“活动性(做)原则”“儿童主体性原则”“教学法多样化原则”“利用活教材原则”“积极鼓励原则”“教学相长的民主性原则”等，[8]强调了活的教学法，体现了科学性、灵活性、活动性、主体性、积极性、民主性等特点，具有实用价值与意义。 二、“活教育”理论的启示 (一)“活教育”理论独特的教育见解和鲜活的理念可以指导幼儿园深化教改 1.在教育目的上，“活教育”理论蕴含了做人教育、情感教育、养成教育的理念。陈鹤琴的“做人教育”是“活教育”目的论的宗旨，与教育的根本目的――“教儿童做人”是相一致的，与当今幼儿园重视幼儿社会性发展所提出的做人教育、情感教育、养成教育的思想是相吻合的。幼儿个体的健康和谐的发展与其将来学会做人而必须具备的做人的态度、良好的习惯、健康的情感和兴趣、学习的方法、人生的技能有密切的关系。因此，“活教育”目的论的“做人教育”是当今深化幼儿教育教学改革所应追求的目标和理念。 2.在课程内容上，“活教育”理论蕴含了整合教育、主题教育、开放教育、渗透教育的新理念。陈鹤琴“活教育”理论课程论中的活课程观、活教育观、活教学观、活学习观是我国幼教深化教改和树立新教育理念的源头。首先，陈鹤琴主张构建的“五指活动”与我国幼儿园实行的“五大领域”课程有相吻合之处。陈鹤琴的“五指活动”是“活教育”课程论的核心，所强调的大自然、大社会课程观体现了整合化、本土