范仲淹与北宋士风演变.docVIP

范仲淹与北宋士风演变 【内容提要】? 唐末五代,士风败坏。宋代帝王“与士大夫治天下”，从君王到士大夫都致力于士风的建设,最终形成了宋代知识分子新的精神风貌。宋代“重文轻武”的基本国策，演化为宋人“以文为贵”的思想意识，为宋代士大夫营造了新的生存环境，成为宋代士风转变的时代文化大背景。范仲淹注重个人品德的自我修养和完善,并在一生的仕宦经历中身体力行,最终归纳为“先忧后乐”的精神风貌。北宋士风转变,至宋仁宗时期大致完成。范仲淹活跃于政坛,出将入相,逐渐成为当时知识分子的领袖人物。范仲淹以其言行对时人产生了深广的影响,成为时人学习的楷模，是这一转变过程完成的重要标志。 ?【关键词】 范仲淹/士风/先忧后乐 ?? 唐末五代,士风败坏。世人寡廉鲜耻，唯利益之所趋,少道义之所存。欧阳修对此感慨良多,云：“五代之乱极矣，《传》所谓‘天地闭，贤人隐’之时欤!当此之时，臣弑其君，子弑其父，而搢缙之士安其禄而立其朝,充然无复廉耻之色者皆是也。吾以谓自古忠臣义士多出于乱世,而怪当时可道者何少也?”(欧阳修:《新五代史》卷三十四)赵宋代周而起,除了统一南北、恢复国内经济、重建国家制度等要务之外,弘扬士德，改变士风,也是当务之急。宋代帝王“与士大夫治天下”，士风的盛衰直接关系到国家的前途命运。所以,宋代从君王到士大夫都致力于士风的建设,最终形成了宋代知识分子新的精神风貌。北宋士风的转变经历了一段漫长的时间。宋太祖、宋太宗、宋真宗三朝，新的士风皆在形成过程之中。至宋仁宗时期，这一转变过程才大致完成。范仲淹活跃于政坛，出将入相，逐渐成为当时知识分子的领袖人物，是这一转变过程完成的重要标志。《宋史·范仲淹传》言：范仲淹“每感激论天下事，奋不顾身,一时士大夫矫厉尚风节，自仲淹倡之”。(脱脱:《宋史·范仲淹传》)? 一、宋代士风转变的背景 宋代士风的转变,与统治者的治国方略和基本措施密切相关。宋代开国帝王深刻反思历史的经验教训，特别是唐朝盛衰兴亡的经验教训,对宗室、后妃、外戚、宦官等四种政治势力采取极力抑制的方针策略。这种抑制的结果是士大夫势力的一枝独秀。换句话说,宋代统治者选择了“与士大夫治天下”,将士大夫群体作为唯一可信赖依托的对象。这种治国基本方针被固定为“祖宗家法”，为宋朝历代皇帝所遵循。如宋太宗对宰相李昉等说：“天下广大,卿等与朕共理,当各竭公忠，以副任用。”（李焘：《续资治通鉴长编》卷二六)宋徽宗诏曰:“人君所与共治者,惟辅弼大臣。”（徐松:《宋会要辑稿》)文彦博也曾对宋神宗说：“为与士大夫治天下，非与百姓治天下也。”(《续资治通鉴长编》卷二二一）? 　宋代统治者选择“与士大夫治天下”，还基于对士大夫阶层本质的认识。这种认识使他们坚信士大夫阶层绝对可靠,这个政治群体只有依附皇室才能发挥其政治作用。皇帝信任这个阶层,因为权力可以收纵自如，无尾大不掉之虞。? 宋代士大夫阶层的组成成分与前代相比已经有了根本性的改变，其主要组成成分来自科举考试。宋代科举彻底取消了门第限制，社会各阶层的优秀子弟都被允许应试入仕。同时，宋代废除了“公荐”制度,推行弥封、誉录之法以严格考试制度，最大限度地防止了考场内外的徇私舞弊行为，保证了科举考试中“一切以程文为去留”的公平竞争原则的实施。通过科举取士，帝王也有意识地让下层知识分子进入仕途,在国家政治生活中发挥重要作用。为了能够替中下层知识分子拓清仕进之路,帝王的作为甚至在不同程度上违背了“公平”原则。开宝元年（公元968年）三月,因翰林承旨陶榖之子陶邴试进士合格，名列第六,宋太祖“遽命中书复试”,并诏曰：“自今举人凡关食禄之家,委礼部具析以闻,当令复试。”(《续资治通鉴长编》卷九）宋太宗雍熙二年(公元９８５年）三月,“宰相李昉之子宗谔、参知政事吕蒙正之从弟蒙亨、盐铁使王明之子扶、度支使许仲宣之子待问，举进士试皆入等。上曰:‘此并势家，与孤寒竞进，纵以艺升,人亦谓朕为有私也！’皆罢之”(《续资治通鉴长编》卷二六)。大中祥符元年（公元１00８年)四月,宋真宗特别“召所谓势家子弟者，别坐就试”(《续资治通鉴长编》卷六八）。宋太祖、宋太宗、宋真宗的做法就是要为”孤寒”出仕拓清道路，同时抑制“势家”的形成。开宝八年（公元9７4年）二月，宋太祖在殿试时对举人们说:“向者登科名级,多为势家所取,致塞孤寒之路，甚无谓也。今朕躬亲临试,以可否进退，尽革畴昔之弊矣。”(《续资治通鉴长编》卷一六）这将帝王的良苦用心表达得一清二楚。? 　进入仕途后，这些来自下层的知识分子成为文人士大夫阶层的主体部分。如宋太宗时的宰相张齐贤“孤贫力学，有远志”,名臣王禹僻“世为农家，九岁能文”;宋真宗、宋仁宗时期的宰相王曾“少孤,鞠于仲父宗元,从学于里人张震,善为文辞”,名臣范仲淹“二岁而孤,母更适长山朱氏”,欧阳修“家贫，至以荻画地学书。幼敏悟过人，读书辄成