传统手工编织的心得体会.docxVIP

手工编制心得体会 手工技 ， 手工 是我国 文化的一个重要 成部分。 手工 是指以手工 行制作的具有独特 格的工 美 。 有 于以 大工 机械化方式批量生 格化日用工 品的工 美 。 手工 品指的是 手工或借助工具制作的 品。 可以使用机械工具， 但前提是工 直接的手工作 仍然 成品的最主要来源。 手工 是一种 意打扮人 生活的文化， 但随着人 代生活方式的 改 ， 多曾 非常熟悉的手 活已离我 去。 然而， 些手工 品是 涵人 文明之始的工 文化。 本 上 ，手工 是一种 意打扮人 生活的文化，是一种 足人的物 及精神生活需要的造物 。正如日本学者柳宗悦所 ： “只有工 的存在我 才能生活。从早到晚或工作或休息。 我 身着衣物而感到温暖，依靠成套的器物来安排 食， 置家具、 器皿来丰富生活 ??因此，如果工 是 弱的，生活也将随之空虚。 ” 面 手工 的衰落，从 20 世 六七十年代起，西方就开始了范 广泛的 “手工 复 运 ”。 然手工 的复 作 文化上的一种思 潮，不可能从根本上改 社会生 的大 ， 但却充分肯定了手工 品在人 生活中的地位和作用 ; 同 启 人 一步思考如何避免工 化 社会文化 境 来的危害 . 如何保 各国各民族的文化 以及尊重各民族不同的生活 俗 20 世 后期以来，保 和 展民族民 文化已成 各个国家文化 展的重要 。 1986 年 9 月的 “ 精品文库 拉圭回合 ”谈判中，法国提出 “文化例外 ”的原则。澳洲地区重视文化人类学的研究， 反对外来文化的侵略。 新加坡开展 “华语运动 ”以维护东方文化。日本、韩国把传统民间艺人视作国宝，称为 “文化财 ”。我国台湾则实施了 “民间艺术保存传习计划 ”，将民间艺术教育纳入中小学教学课程。 由此可见，对传统手工艺的保护体现了人类的一种文化自觉，保护了这种文化就保护了民族文化的尊严。 我国社会主义现代化建设，离不开本民族优秀的传统文化根基。舍此就会迷失方向，丧失民族精神支柱。 传统手工艺的衰落是现代社会转型的必然产物， 因而手工艺的复兴必须面对现实，响应时代需求，不断 “推陈出新 ”。 第一，传统手工艺和现代生活 相结合，满足和适应现代生活的需要。 传统手工艺需要活用于生产生活的方方面面， 如将传统的绘画与雕刻工艺应用于传统建筑与装潢， 在保持手工艺品基本特征的基础上， 使其进入市场流通。 再如刺绣在和服上的应用。 和服本身非常讲究织染和刺绣工艺， 还有穿着时的繁冗规矩使它俨然成了一种艺术品。 直到如今，逢年过节或在婚礼、葬礼、毕业典礼及庆祝会等隆重场合上， 和服仍是日本人的首选。可见刺绣和服完全融入了日本的现代社会， 成为一种生活文化和生活情境本身。费孝通先生指出： “这些传下来的东西之所以传下来就因为它们能满足当前人们的生活需要。 既然能满足当前人的生活需要，它们也就是当前生活的一部分， 它们就还是活着。 这也等于说 一个器物一种行为方式，之所以成为文化中的传统是在它还发生 ‘功 欢迎下载 2 精品文库 能’，即能满足当前的人们的需要。 第二， .利用现代科技手段，加快传统手工艺品的不断创新 艺术的生命力在于创新。 传统工艺的创新具有必然性。 因为不管是从 样式、质料还是从风格等方面来看，传统工艺品都已成为一种定式， 有的已作为一种传统和规范而呈封闭状态。 随着时代的发展， 消费者 的市场需求、审美情趣、消费行为都会发生变化。那种品种单一、款 式重复的工艺品已不符合时代发展的要求。 必须根据消费者的需求和 最新的科技发展， 将新技术、新材料、新工艺合理运用到具体的手工 艺品生产中。传统文化只有经过与现代要素的重新组合， 才能融入现 代社会。 钩针艺术历史悠久，在我国有着丰富的文化底蕴， 我们的父辈这一代，可以说人人皆知钩针艺术， 但是随着社会的发展， 我们在享受高度工业化成果的同时，也逐渐冷落了，丢掉了传统的手工编织艺术。 《教育纲要》指出，选择编排教学内容要汲取历史上的科学、艺术、道德等方面的文化传统。为宏扬和传承民族文化，使钩针艺术代代相传，也为了贯彻实施新 《教育纲要》，更为了培养 民族意识 ，发展艺术专长。我进行了为期一年的钩针艺术教育的研究。 考察当前的钩针艺术教育状况，以钩针艺术为研究对象的很少，钩针艺术教育还缺乏系统的教育指导模式。 （五）研究方法：主要采用 行动研究法 和个案研究法 1、 行动研究法 ： 依靠钩针艺术教育教学的实践， 主要通过一轮轮的大量教育教学 欢迎下载 3 精品文库 实践，采用实践、反思、再实践的方式，不断生成，不断反思，不断 调整和完善钩针艺术教育的实施步骤和内容， 以及实施钩针艺术教育 过程中所采用的方法和手段，最后完成课题研究的任务。 2、 个案研究法 7 名