老年心理护理（专业能力课） 老年期的生死观与临终心理关怀 宗教学.pptxVIP

第十五单元  老年期生死观与临终关怀;宗教学 TheStudyofReligion;19世纪下半叶，西方宗教学者首先建立了这门学科。一般以麦克斯·缪勒1873年发表《宗教学导论》、率先使用“ 宗教学”一词为其开端。因对 宗教学研究对象、主体、目的和方法等的不同看法，西方宗教学有狭义和广义之分。神学领域以外的学者一般只承认狭义宗教学，即纯 历史性、客观性描述和比较、不带主观价值评断的宗教学，认为它是一门研究 感性事实的经验学科、并非论述哲学主张的规范学科。;因此既区别于相信神灵存在???前提的神学，也不同于否定神灵存在的无神论学说，而是把社会历史中存在的宗教现象作为其研究客体，探讨其起源与发展历史，考察其观念、行动及组织形态，分析其得以生存的社会文化背景与基础，找出其内在性质和规律、社会功能和作用。 这些学者因强调对宗教的描述性展示而不同意采用带有规范意义的“宗教学”一词。;突出历史性描述的学者称为宗教史学，并使其成为国际宗教学学科组织和学术协会的正式名称，而突出比较性描述的学者则习惯称它为比较宗教学。 但不少宗教学者本身又是哲学家或神学家，他们不同意把宗教学看成纯粹描述或理解的学科，认为不包括价值性判断和规范性研究的宗教学是不完备的，因此坚持一种广义的理解，主张将所有专门研究宗教现象的学科都归入宗教学，强调它应正视 宗教的本质及价值取向问题，不能排斥对宗教的规范性、界定性研究。;狭义的宗教学包括对宗教发展进行系统研究的宗教史学、对各种不同宗教进行比较研究的比较宗教学、对宗教史实加以现象描述和抽象归类的宗教 现象学、探究人类精神心理对宗教的体悟以及信仰者的各种宗教体验的 宗教心理学以及 宗教社会学、 宗教人类学、宗教 地理学、宗教生态学等描述性学科。 广义的宗教学则增加了从哲学、 世界观的角度对宗教 本质、宗教意义、宗教概念进行研究和界说的 宗教哲学、回顾总结人们从 哲学、 心理学、 社会学等角度对宗教的鉴别与批评的宗教批评学和对各种 宗教信仰观念和神学理论进行比较研究的宗教神学等规范性学科。;按其研究方法可分为描述性研究和规范性研究两大类。 前者用描述方法进行研究，对宗教采取 价值中立态度，侧重于宗教的历史性和结构性； 后者用规范方法进行研究，不回避对宗教的价值判断，侧重于宗教的体验、命题和信念 等的真实性和可接受性。;19世纪末至20世纪初是宗教学 资料积累和各分支学科开创的时期。 泰勒于1871年出版其代表作《原始文化》，为原始宗教研究提供了重要思想和素材；缪勒自1875年以来开始主编出版多达51卷的《东方圣书集》； 弗雷泽则在 1911～1927年汇编出版了12卷本《金枝，对法术与宗教的研究》； 商特皮于1887年出版其《宗教史学教科书》，率先提出了对宗教现象学的探究；索德布鲁姆也于1913年发表其《自然神学与普通宗教史学》一书； 冯特自1900～1920年写成的10卷著作《民族心理学：对语言、神话和习俗发展规律的探讨》， 詹姆士1902年整理出版的其1899年爱丁堡大学吉福特讲演录《 宗教经验种种》等使宗教心理学悄然诞生；范·得·列欧1925年出版的《宗教现象学》一书则宣告了宗教现象学体系的真正奠立。 精神分析方法，从人的意识领域深入到潜意识领域，剖析人的“本能” 对其精神生活和宗教行为的影响与支配，这种精神分析从弗洛伊德侧重个人宗教心理和信仰精神问题而又发展到荣格对宗教社会性、集体性潜意识活动的分析研究。 ;研究范围;学术机构