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影视美学 彭吉象 第一章 经典电影美学理论 第一节早期电影美学理论 (一)电影心理学出现 雨果·闵斯特堡 (1863-1917)是德国著名心理学家，在19，出版了《电影：一次心理学研究》，首次从电影心理学角度论证了电影是一门艺术。 闵斯特堡最大贡献在于，她从电影经验感知入手，尤其是从视知觉生理和心理角度，来分析和解释了电影影像深度感和运动感，而且提出机械复制现实不可能成为真正艺术，而且经过电影和戏剧、摄影区分，论证了电影确实是一门独立艺术。闵斯特堡指出 ：“我们美学爱好集中到这么一点，就是电影经过什么手段来影响观众心灵。我们用这种方法来看待电影，起初就凭着这么一个纯粹心理学爱好，研究在我们电影经验中，到底是哪些本质东西打动了我们心灵。我们现在完全把戏剧理论搁置一边，因为假如从戏剧出发，去寻求电影除了作为逼真代用具外对戏剧有些什么补充话，我们就会走进死胡同。我们应该把电影艺术 看做是完全立足于它本身基础之上，从而排除全部戏剧干扰，来分析这种特殊艺术形式对我们产生效力心理进程 。” 正是出于这么理论思索，闵斯特堡着重研究了观众对电影影像感知各 个方面，包含深度感、运动感、 注意力、记忆和想象、情感等等。尤其是深度感和运动感，能够说是电影影像感知基础，也能够说是电影（包含以后电视）所特有一个全新艺术知觉形式 。 闵斯特堡指出，电影银幕是二维平面，但观众却在看电影时感受到三维空间。所以，假如把这种图像平 面性看成电影基础特征，那就没有掌握住它特征。这种平面性确实是电影技术组成一个客观部分，但并不是我们真正看到电影演出特征。在看电影时，我们处于三维空间之中，影片上人物或动物运动，全部立即给我们以强烈深度感。闵斯特堡强调指出，观众之所以能在二维平面电影银幕上感受到三维立体电影空间，除了生理上、视觉上原因外，很大程度上是因为电影运动，造成了观众一个独特内心体验，使得观众明 明知道图像是平面，但却不能排除对于深度实际感受，就是因为电影画面上多种运动使观众得到了银幕含有纵深感印象。显然，银幕上这种深度感并不是真实深度 ，而是由电影观众独特心理体验造成深度。闵·斯特堡深入指出：“电影中相关深度问题很轻易被忽略，但运动问题却迫使每 一个观众全部加以注意。看起来似乎电影真正特征就在这里，而相关画面运动解释也正是心理学家们必需面临关键任务之一。” 电影银幕上出现其实只是一幅幅逐格显现静止照片，但在电 影观众头脑中却出现了运动感觉和印象，除了生理上“视觉滞留”现象所造成运动幻觉外，更是因为人心理中有一个天生组织标准在起作用。于是，当电影观众面对银幕时，她所看 到运动仿佛是真实运动，但这种运动却是由观众自己心理所臆造，是因为观众心理复杂思维活动，最终把单幅静止，画面组织成连续运动画面，使观众感受到了银幕上运动。正是在这种意义上 ，闵斯特堡指出：“在电影世界中，深度和运动对于我们来说，全部不是确定事实，而是一个事实和象征混合物；它们存在，但不在事物本身。我们给了它们这种印象。舞台不需要任何主观原因帮助就能够有深度感和运动感。银幕有深度感和运动感，但又不是真实深度和运动。我们看到了遥远和移动物体，但它深度和运动和其说是我们看到，还不如说是我们想象出来，我们经过心理功效发明出了这种深度和运 动。”所以，问斯特堡认为，从心理学角度来看，电影并不存在于胶片之上，不存在于银幕之上，而是存在于观众心理之中，正是因为观众感觉、知觉、联想、想象、情感、了解等很多心理功效，所以使得电影给观众带来感受比现实生活中真实场面愈加生动丰富。闵斯特堡明确指出，为了了解电影作用和效果，必需求援于心理学。 鲁道夫·阿恩海姆(1904-1994) ，是原籍德国著名心理学家。在当初知识界和文化界，仍有很多人固执地认为电影只不过是机械地再现现实，拥护这种见解人援用绘画原 理来进行辩解。就绘画来说，从现实到画面路径是从画家眼睛和神经系统，经过画家手，最终还要经过画笔才能在画布上留下痕迹。而像摄影过程那么机械。不过，莫非这种情况就使我们有理由拒绝摄影和电影进入艺术之宫么？把摄影和电影贬为机械再现，所以否认它们同艺术关系这种论点，值得进行根本和系统驳斥，因为这正是了解电影艺术本质最好 路径。 于是，问恩海姆具体分析了电影艺术表现手段特点，尤其是紧紧抓住电影形象和现实形象之间根本差异，诸如：立体在平面上投影，深度感减弱，画面界限和物体距离、时间和空间连续并不存在等等，由此推断出物质世界里形象和电影银幕上形象是有差异。正是在此基础上，问思再炯深入叙述了怎样利用这些荒别来进行电影独特艺术发明，她指出：“大家只是逐步地才认识到，有可能利用电 影和现实生活之间差异来发明在形式上一样含有意义形象。……拍摄对象本身已经不再是首先受到考虑。替换它关键地位 是怎样用画面表现