(完整word版)第11课师说教师版导学案.docVIP

【使用说明与学法指导】 1 2012 编者： 牛国宁 审核： 使用者： 高一年级 时间： 周 第 11 课 师说 春 【学习目标】 1．了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。 2．学习借鉴本文正反对比的论证方法。 3．积累文言知识，掌握实词“传、师、从” ，虚词“以、也、则、于、乎、所以”等词语的意 我 义和用法，区别古今异义词语。 4．树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。 开 【学习重点】 积累文言知识，掌握实词“传、师、从” ，虚词“以、也、则、于、乎、所以”等词语的意义和 口 用法，区别古今异义词语。 ， 【学习难点】 借鉴本文正反对比的论证方法。 我 1、加强朗读，在自主学习的基础上熟读成诵，借助《古汉语常用字字典》疏通文意。 2、摘录自学难点，组内交流互助解答 3、将组内合作解决不了的难点归纳到小组长处， 由学科班长统一整理， 在课堂上师生共同探究。 。 我 第一学时 交 学习目标：了解作者； 流 整体感知全文内容结构 ， 赏析文章第一段 我 自主学习——建立自信，克服畏惧，尝试新知 收 一、走近作者： 获 韩愈（ 768—824），字退之，河南河阳（今河南省孟县）人，唐代著名的文字家，哲学家， ！ 古文运动的倡导者。 祖籍河北昌黎，也称 “韩昌黎”。 晚年任吏部侍郎，又称 “韩吏郎”。死后 谥“文”，故又称“韩文公” ，作品收录于《昌黎先生集》 。 韩愈和柳宗元为唐代古文运动的倡导者， 提出了 “文以载道”，“文道结合” 的观点。他的 散文题材广泛，内容深刻，语言质朴，主张学习先秦、两汉的优秀散文传统、倡导古文运动， 把当时的文体从矫揉造作的骈体文中解放出来，奠定了唐宋古文的基础，因此后世尊他为 唐宋 八大家之首 。 二、了解写作背景 魏晋以来，门第制度十分严格，分为高门和寒门，门第观念严重破坏了从师学习的风气。 到唐代，魏晋以来形成的门阀制度仍有沿袭，关于韩愈写此文的背景，从柳宗元的《答韦中立 论师道书》中一段可见一斑。柳宗元说： “由魏晋以下，人益不事师。今之世不闻有师。有，辄 哗笑之，以为狂人，独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》 ，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是 者数矣。”由此可见韩愈敢于反抗流俗，倡言师道，勇气可贵，有很强的现实意义。 翻译柳宗元的话 ： 三、整体感知课文 2 第 11 课 师说 1．了解文体： “ ”是一种文体，偏重于 ，可先叙后 ，也可 叙 。 2．自 文，看 下注 ， 字典，翻 全文。初步理解文章含 ， 不清楚的地方作出 。 3．确 以下字 的 音： 愚（ yú） 句 （ dòu） （ yú） （ zhuàn） 郯（ tán） （ cháng）聃（ dān） 蟠（ pán） 巫（ wū） 4．朗 文，熟悉 文内容，并 注意断句，声 等 。 全文的中心 点是什么？ 概括每一段的内容。中心 点： 古之学者必有 第一段：提出中心乱点 第二段： 批判不重 道的 度和耻于从 的不良 气。 第三段： 以孔子 例，指出古代圣人重 道的事迹， 一步 明从 的必要性和以能者 的道理。 第四段： 李蟠“不拘于 ” “能行古道”， 明写作本文的 由。 合作探究——升华学科能力，透析重难点 析文章第一段 一、翻 本段，指出特殊句式，尤其注意加粗字体的 的用法及含 。 1、 古之学者必有 。 2、 者，所以 道 受 解惑也。（通假字： 特殊句式： ） 3、人非生而知之者，孰能无 惑？惑而不从 ，其 惑也， 不解矣。 (三个“惑”的 性分 ： ) 4、生乎吾前，其 道也 固先乎吾，吾从而 之；生乎吾後，其 道也亦先乎吾，吾从而 之。 5、吾 道也，夫庸知其年之先後生于吾乎！ 6、是故无 无 无 无少，道 之所存， 之所存也。 二、理解分析： 用原文回答以下 ： 1、本文的中心 点是什么？ 古之学者必有 2、教 的 是什么？ “ 者，所以 道，受 ，解惑也。 ” 3、哪一句 是从理 上 明从 学 的必要性？ “惑而不从 ，其 惑也， 不解矣。 ” 4、 的 准是什么？ “生乎吾前??”，“生乎吾后??”，凡先 道者我就可以拜他 。 5、从 的原 的什么？ “是故无 无 ，无 无少，道之所存， 之所存也。 ” 第二学时 学 目 ： 析第二三段 自主学习——建立自信，克服畏惧，尝试新知 析第二三段 一、翻 第二段，指出特殊句式，尤其注意加粗字体的 的用法及含 。 1、嗟乎！ 道之不 也久矣，欲人之无惑也 矣。 2、古之圣人，其 出人也 矣， 犹且从 而 焉；今之 众人，其下圣人也亦 矣，而 耻学于 。  发 展 学 生 个 性 ， 追 求 教 育