“眺望远方”作文.doc

摸底测东华高中优秀作文 ［作者：佚名来自：本站原创点击数： 122 文章录入：马新民］ 登高望远 东华高级中学 311xx 康德说，有两样东西最值得敬畏，一是内心的道德律，二是头顶那片浩瀚的星空。 我曾深深地被这句话震撼，浩瀚的星空之所以值得敬畏，是因为它包蕴了太多的未知。 同样地， “远方 ”这个词本身就充满神秘，也正因为它渺渺茫茫，歧路丛生，我们才会有探索的欲念。 眺望远方，有时需要的仅仅是一片志向。 这时候，我总会想起文天祥。生于南宋，既是他人生之幸，又是其苦之开端。幸则由于一篇勤王诏，年轻的他一跃而成宰相，得以一抒报国之志。可穷途末路之时，这个风雨飘摇昏庸腐朽的王朝早已注定灭亡，历史留给文天祥的余地似乎很少。 “朝不虑夕之时，遑论远方！ ”我们常常不自觉地得出这样一个结论。 然而，那首著名的《过零丁洋》不仅让我们改变了看法。 “辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 ” 零丁洋上，猎猎的海风吹来，这里曾是南宋的边陲，而自己如今却要在金的土地上做一名亡国贱俘，前朝遗老。眺望远方，沧桑之人应慨叹岁月夺人志，远方成了水中月镜中花。可是他不！他不懈地眺望，眺望远方的兴盛繁荣，即便那仅仅是旁人眼里的幻想。他的眼眸也许渐渐暗淡，但他依然固执。他心里始终存着那样一个远方，或许会发黄褪色，但永不磨灭。 1 / 6 我又想起范仲淹，登上岳阳楼，看到远方无垠的天地，便生出 “先天下之忧 而忧，后天下之乐而乐。居庙堂之高则忧其君，处江湖之远则忧其民 ”的感慨，让后世无数迁客谪人得以超拔自己，在失意之时不忘眺望远方，重拾得意之信。 《菜根谭》中有句话说得好： “天地有万古，此身不再有。人生只百年，此日最易过。幸生其间者，不可不知享生之乐，亦不可不常怀虚生之忧。 ” 如何会有 “虚生之忧 ”？ 唯有登高望远，知不足而后奋起，知渺小而后乐生而已矣。 点评：文章有一股书卷气，这书卷气来自于作者丰富的阅读积累。也正因这丰富的积累，作者才敢于不拘一格：文章似乎轻易地挣脱了模式作文的藩篱，开头偏听偏从名言着笔，中间写例子偏就文天祥写上多半篇，结尾偏就再引经据典，行于所当行，止于所当止，汪洋恣肆 ,随意挥洒。其实之所以能如 此，全因那一股书卷气！备考作文，不从阅读积累入手，只学得几种 “作文技法”，就成了史进的棍法，好看是好看，但一旦进了战场，真刀真枪，就不中用了！ 伟大的眺望，希望的远方 东华高级中学 319xxxx 一星陨落，黯淡不了星光灿烂；一花凋零，荒芜不了整个春天。地球不因为我们的小悲小痛而停止转动，世界也不因此而停止发展。傻瓜只关注眼前，关注自己。伟大的人却懂得 眺望远方。 眺望远方，是对生活之 xx 感叹。 天空不因盲人看不见它而不再湛蓝，生活之美总在远方。确实，我们往往找不到生活之美。 2 / 6 生活的压力不知在什么时候蒙住了我们的双眼，让我们游走在困顿之中不得脱身。然而，贝多芬却能不因耳聋而失望，弹奏生命的乐章，惊醒美丽的音符；然而，史铁生却能不因残疾而求死，感悟生活的真谛，感谢生命的美好。不美吗？他们在这里，带着所谓的 “缺陷 ”，眺望远方，找寻生活的美感。也 许，天才与凡人的差别，就在于一颗充满希望的心和一双懂得 “眺望远方 ”的眼睛。 眺望远方，是飞跃生活困顿的跳板。 愚公移山，傻吗？他的心在远方，所以他能不因日复一日的工作的单调而放弃，他不傻。 夸父逐日，傻吗？他的心在远方，他追求生命的光和热，因此他不因路途遥远而停下脚步，他不傻。西西弗斯最终可以找到推着石头上山的乐趣，因为他不再关注石头，而是欣赏美丽的风景。学会眺望远方的乌托邦，我们才有飞跃生活困顿的勇气和方法。快乐才是人生的终极目标，我们又怎能困在庸碌之中呢？远方从来就不是别人的，每个人都应是远方的眺望者。远方不是贵族才有的奢侈品，远方可以是海滩上一颗美丽的小贝壳。 眺望远方，是对生命永恒的坚持。 卡缪即使在最寒冷的冬天，也能眺望远方，感受春天的温暖，这是他对生命永恒的坚持。 安徒生能够眺望远方，把希望寄托在单纯的孩子身上，这是他对人性本善 的坚持。《变形金刚》中有这么一句话： “人类还很年轻，不懂相爱，但心中还 有一丝善。 ”生命的永恒应是建立在爱的基础上的。放逐者即便选择了放逐，但 少了爱的牵系，孤独的生命又将如何得到永恒？一天可以是永恒的，何况生命 呢？生命的永恒在远方，我们须学会眺望远方。 生活之美在远方，我们要学会眺望。生活困顿挡住我们的脚步，眺望远方是跳板。生命的永恒在远方，我们更应眺望。我们不能是陨落的星星，更不能是凋零的花朵。爱在远方，希望在远方，我们要做最伟大的眺望者。 3 / 6 点评：还记得我的语文老师曾问的一个问题：什么是作文？他说：作文就是写出自己的