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概括关于孔子的思想主张 孔子相信大家都知道他是我们中国古代著名的思想家、教育家， 也是儒家学派的创始人。那么你知道孔子分别有哪些思想主张吗 ?如果你想知道可千万别错过了这篇文章哦 ! 思想主张 1、孔子主张礼治，反对法治。礼的意义在古代甚为广 泛，指国际间交际的礼节仪式，贵族的冠、婚、丧、祭、餮等典礼， 包括政治制度、道德规范等。孔子说： “殷因于夏礼，所损益可知也 ; 周因于殷礼，所损益可知也 ;其后继周者，虽百代可知也。 ”(《论语 ; 学而》 )似乎周礼是千秋不变的规范。晋国铸了刑鼎，他尖锐地反对， 说：“晋其亡乎，失其度矣。 ” 、在经济方面，他反对封建的田赋制度而极力维护西周以来的田赋制度。《左传 ;哀公十一年》：“季氏欲以田赋，使冉有访诸仲尼 hellip;hellip; 仲尼 hellip;hellip; 私于冉有日： lsquo; 君子之行也，度于礼。施取其厚，事举其中，敛从其薄。如是则以丘亦足矣。若不度于礼，而贪冒无厌，则虽以田赋，将又不足。且子季孙若欲行尔法，则周公之典在 ;若欲苟而行，又何妨焉 rsquo; 。” 、孔子主张维护等级制度的正名思想。他主张“君君，臣臣，父父，子子”这种合乎“礼”的等级制度。孔子说： “名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑跏不中则民无所措手足。 ”(《论语 ;子路》 ) 1 4 、孔子主张克己复礼。《论语 ;颜渊》记载：“颜渊问仁。子日： lsquo; 克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。颜渊又问“克 己复礼”的具体内容是什么，孔子说： “非礼勿视，非礼勿听，非礼 勿言，非礼勿动。” 、在伦理思想方面，孔子主张仁。孔子的“仁”的基本精神是教人根据周礼调整统治阶级内部的矛盾。他的“仁”一般不包括劳动者。孔子说：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。 ”(《论语 ; 宪问》 )曾子以忠、恕，二字概括“仁”的涵义，是比较接近原意的。 忠恕之道，就是“己所不欲，勿施于人” 。 、在哲学上，孔子主张天命观。孔子主张天命，一次，他受到匡人的围困，他说：“天之将丧斯文也，后死者不得与斯文也 ;天之未 丧斯文也，匡人其如予何 ?”孔子说：“天何言哉 ?四时行焉，百物生 焉，天何言哉 ?”(《论语 ;阳货》 )在孔子看来，“天”是宇宙万物无言 的主宰者。孔子认为他自己就是秉承天命而说话做事的。 孔子说：“吾 十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳 顺，七十而从心所欲，不逾矩。 ” (《论语 ;为政》 )他把恢复周礼看做 是自己的历史使命，说：“凤鸟不至， 河不出图，吾已矣夫 !”(《论语 ; 子罕》 ) 7 、在教育上，孔子主张 “有教无类”“因材施教” 和“学而不厌、 诲人不倦”的精神。 、在品德方面，他主张“宽、耻、信、敏、惠、温、良、恭、俭、让”等。 2 孔子简介孔子 (公元前 551 年 9 月 28 日―公元前479 年 4 月 11 )，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑 (今河南夏邑 )，鲁国陬邑人 (今山东曲阜 )。孔子是中国古代著名思想家、教育家，他开创了私人讲学的风气，倡导仁、义、礼、智、信，是儒家学派创始人。 孔子曾受业于老子， 带领部分弟子周游列国十四年， 晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千，其中贤人七十二。 孔子去世后， 其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》 。 孔子在古代被尊奉为“天纵之圣” 、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、 万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影 响，孔子被列为 “世界十大文化名人” 之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”也一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的 “大祀”。 地位介绍西汉中期，天灾频发，社会动乱。儒者梅福认为，这是由于未能妥善安排对于孔子的祭祀， 因而上天发怒。 当时的国家政权接受了梅福的提议， 封孔子为商汤的后代， 接续先王的祭祀。到东汉，国家才正式把孔子作为国家的公神，其地位和社稷神同等。唐代，命 令每个县都要建庙祭祀孔子。 每年春秋两次大祭， 每月初一和十五两次小祭。大的祭祀起初由学官主持， 后来改由地方官主持。 唐代以后，孔子的地位不断提高，对孔子的封号也不断增加。清代，孔子祭祀一度成为和上帝、和国家的祖宗神同等级别的“大祀” 。这种殊荣除老 3 子外万古唯有孔子而已。 孔子成为国家公神以后， 儒者们的宗教地位也相应提高。 唐代为孔子设立“从祀”即陪同享受祭祀的制度 (如道家四大真人 )。最早选中陪同孔子的，是 22 位对于注释儒经有重大贡献的儒者，后来扩大到孔子的所有弟子和历代著名的儒