永遇乐彭城夜宿燕子楼原文翻译及赏析.docxVIP

永遇乐·彭城夜宿燕子楼原文 | 翻译及赏析 创作背 这首词写于公元 1078 年（宋神宗元丰元年）苏轼任徐州知州时。这首词的创作背景据词前小序，已可略知端倪，是一首记梦词。 郑文焯《手批东坡乐府》据元本题下注 徐州夜梦觉，此登燕子楼作 认为 燕子楼未必可宿，盼盼何必入梦？东坡居士断不作此痴人说梦之题 。认为傅干《注坡词》所录题注为不可信，而以为王文诰《苏总 案》所云 戊午十月，梦登燕子楼，翌日往寻其地作 为可从。王文诰 断一事为二事，词中难觅佐证。郑文焯所云更多属猜测之词，不足为 据。倒是傅注既题作 公旧注 ，当不容随意怀疑的，且与词中情事暗 合，应可据此解读此词。作者在题记中声称自己夜宿江苏彭城燕子楼， 梦到以前居住在这里的唐代张之爱妾盼盼。盼盼，姓关，唐朝人。据 传燕子楼就是张尚书为关盼盼所建的。 《燕子楼三首》诗序云： 徐州 故尚书有爱妓曰盼盼， 善歌舞，雅多态。 白氏所谓 尚书 ，后世（包 括苏轼）多以为是张建封， 但据考证当为张建封之子张愔。盼盼面貌 姣好，谈吐不俗。自从张氏死后，盼盼思念故人，于是独居在小楼上 十余年不嫁。 苏轼至徐州前已转职杭州、密州等地，政治上对王安石变法的孤愤，仕途上因频繁迁调而带来的孤寂之感，都时时向他袭来。公元 1078 年（宋神宗元丰元年）十月的一个夜晚，苏轼宿于燕子楼，一 1 个旖旎缠绵的梦境，让他顿悟人生的真谛。 几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云。 （《行香子》）他的灵魂从梦境中得到了净化和升华。醒来后十分感慨，写下这首别具意境的佳作。 一 苏轼《永遇乐》是一首清丽脱俗的词，此词抒发对人生宇宙的思考与感慨。词中状燕子楼小园清幽夜景， 抒燕子楼惊梦后萦绕于怀的惆怅之情，言词人由人去楼空而悟得的 古今如梦，何曾梦觉 之理。 上阕写清幽梦境及梦醒后的怅然若失之感。起三句总写秋夜清 景，各以霜、水分喻月、风，并小结以 清景无限 ，赏爱之心已溢于 言外。首句写月色明亮，皎洁如霜；秋风和畅，清凉如水，把人引入 了一个无限清幽的境地。 清景无限 既是对暮秋夜景的描绘， 也是词 人的心灵得到清景抚慰后的情感抒发。 清 字是核心，盖既有夜风清 凉之感，又有超越现实之外的清净之意。 曲港 三句接写梦境，静中 见动，仍是着力刻画 清景 ，只是视点相对集中而已。景由大入小， 由静变动：曲港跳鱼，圆荷泻露。鱼跳向上，露泻向下，一上一下， 错落有致。鱼跳暗点人静，露泻可见夜深。词人以动衬静，使本来就 十分寂静的深夜，显得越发安谧了。 寂寞无人见 一句，含意颇深： 园池中跳鱼泻露之景，夜夜可有，终是无人见的时候多；自己偶来， 若是无心，虽在眼前，亦不得见。夜深人静之时，人事已歇，自然界 却是生机初展，只是这种生机罕为人见，徒形寂寞而已。在梦境中揭 示人与自然的矛盾， 又以自然之清幽生趣对比人事之无情， 则虽云写 2 梦，实是曲写现实。然鱼跳曲港、露泻圆荷虽也不无声响，终不至于 惊动梦境。只是三更时候的铿然鼓声才扰人清梦，使清景顿失。词句 转从听觉写夜之幽深、梦之惊断：三更鼓响，秋夜深沉；一片叶落， 铿然作声。 紞如 和 铿然 写出了声之清晰，以声点静，更加重加浓 了夜之清绝和幽绝。 悠然如云的梦境倏地被鼓声叶声惊断， 不免感到 黯然。上阕末三句，写梦断后之茫然心情：词人梦醒后，尽管想重新 寻梦，但在茫茫夜色之中， 显然已经不可能重睹梦中的 清景 了，故 把小园行遍，也毫无所见，只有一片茫茫夜色，夜茫茫，心也茫茫。词先写夜景，后述惊梦游园，故梦与夜景，相互辉映，似真似幻，惝恍迷离。 行遍 二字，尤见执着留恋梦境之态。梦境之舒心逍遥与惊梦游园的黯然神伤形成鲜明的对比。作者的意趣也从旁得到了昭示。 下阕乃醒后述怀， 语意沉郁而超然独悟。 换头三句是实写心境，写在天涯漂泊感到厌倦的游子， 想念中的归路， 心中眼中想望故园一直到望断，极言思乡之切。 此句带有深沉的身世之感，道出了词人无限的怅惘和感喟。曾有诗云： 天畔登楼眼，随春入故园。 苏轼此处当是化用杜诗，写登楼后的思家心理。自熙宁四年以来，苏轼外任已七阅寒暑，身心极为疲惫，京城故园欲归无期，情绪不免躁急难忍。 望断 二字，尤见其迫切心情。接下 燕子楼空 三句由自己写到燕子楼的沧桑和佳人盼盼的杳无踪影， 由人亡楼空悟得万物本体的瞬息生灭，然后以空灵超宕出之，直抒感慨：人生之梦未醒，只因欢怨之情未断。燕子楼原建何人何时已无考， 唐贞元中张尚书镇徐州时曾别筑一新燕子楼以安宠妓盼盼。盼盼妙善歌舞，雅多风态，为感念张尚书 3 深恩，在张去世后，居燕子楼十余年而不改嫁。唐代白居易曾有《燕 子楼诗三首序》 述其情事，但只言张尚书，未著名，言盼盼而未著姓。旧传张尚书即张建封，盼盼姓关。但清代汪立名撰《白香山年谱》 ，考为张建封子张愔之事。两说兼陈，并非乱人耳目，只是