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- 2020-11-04 发布于天津
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大动为真静宋朝名士论道濂溪先生曰无极而太极太极动而生阳动极而静静而生阴静极动一动一静互为其根分阴分阳两仪立焉阳变阴合而生水火木金土五气顺布四时行焉五行一阴阳也阴阳一太极也太极本无极也五行之生也各一其性无极之真二五之精妙合而凝乾道成男坤道成女二气交感化生万物万物生生而变化无穷焉惟人也得其秀而最灵形既生矣神发知矣五性感动而善恶分万事出矣圣人定之以中正仁义而主静立人极焉故圣人与天地合其德日月合其明四时合其序鬼神合其吉凶君子修之吉小人悖之凶故曰立天之道曰阴与阳立地之道曰柔与刚立人之道曰仁与义又曰原始反终
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大动为真静 —宋朝名士论道
1 01濂溪先生曰：
无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极动。
一动一静，互为其根。分阴分阳，两仪立焉。阳变阴合，而生水、火、 木、金、土。五气顺布，四时行焉。五行，一阴阳也；阴阳，一太极也；太 极，本无极也。
五行之生也，各一其性。无极之真，二五之精，妙合而凝，乾道成男，坤 道成女。
二气交感，化生万物，万物生生而变化无穷焉。惟人也，得其秀而最灵。 形既生矣，神发知矣，五性感动而善恶分，万事出矣。圣人定之以中正仁义而 主静，立人极焉。故圣人与天地合其德，日月合其明，四时合其序，鬼神合其 吉凶。君子修之吉，小人悖
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