第五章 老子与道德经.pdf

（二）老子及《道德经》 老子者，楚苦县厉乡曲 仁里人(今河南鹿邑太清宫 镇)也，姓李氏，名耳，字 聃，周守藏之史也。  《论语·述而》篇孔子自言“述而不作， 信而好古，窃比于我老彭”。  彭指彭祖，以寿长而闻名，老彭是对 其尊称。  《庄子·天运》中“孔子行年五十有一 而不闻道，乃南之沛见老聃”，老聃 即老子，称其字不称名，并尊以 “老”。 • 孔子适周，将问礼于老子。老子曰：“子所言者，其人 与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得 其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德容 貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于 子之身。吾所以告子，若是而已。” 山东济宁紫云山，有东汉武氏家族墓葬的双阙及四石室画像，以武梁祠最早故称“武梁画 像”，始建于汉桓帝建和元年(147)。刻历史人物、神仙故事等画像，旁以八分小字题记姓 名或赞文。因黄河改道没入土中，清黄易等发土得画像石。此幅系 《孔子见老子》图部， 末端有黄易题记。 老子修道德，其学以自 隐无名为务。居周久之， 见周之衰，乃遂去。至 关，关令尹喜曰：“子 将隐矣，强为我著书。” 于是老子乃著书上下篇， 言道德之意五千余言而 去，莫知其所终。 —— 《史记·老 子韩非列传》 老子出关图 2、说道 • 2、道之释义 剥 • (1) “道”一字不见于甲 骨文，而在青铜铭文中 已有“道”字。易经、 诗经亦多提及道。 反复其道，七日来复。 （《复·卦辞》） 道之云远，曷云能来？ （《国风·邶风·雄雉》） 复 • (2) 道之本义 • 说文解字曰：道，所行 道也，从辵，从首，一 达谓之道。 • 道，本义是大路、坦 途。上述所谓道，其义 均是道路。 曾伯簋guǐ) 散盤pán 散盤pán • 桓公读书于堂，轮扁斫轮于堂下。释其椎凿，而问桓公曰：“君之所读 者，何书也？”桓公曰：“圣人之书。”轮扁曰：“其人焉在？”桓公 曰：“已死矣。”轮扁曰：“是直圣人之糟粕耳。”桓公曰悖然作色而 怒曰：“寡人读书，工人焉得而讥之哉！有说则可，无说则死！”轮扁 曰：“然。有说。臣试以臣之斫轮语之。大疾则苦而不入，大徐则甘而 不固，不甘不苦，应于手，厌于心，而可以至妙者，臣不能以教臣之子， 而臣之子亦不能得之于臣。是以行年七十，老而为轮。今圣人之所言者， 亦以怀其实，穷而死，独其糟粕在耳。”故老子曰：“道可道，非常道； 名可名，非常名。” 《淮南子道应训》 • 知北游于玄水之上，登隐弅之丘，而适遭无为谓焉。知谓无为谓曰：“予欲 有问乎若：何思何虑则知道？何处何服则安道？何从何道则得道？”三问而 无为谓不答也，非不答，不知答也。知不得问，反于白水之南，登狐阕之上， 而睹狂屈焉。知以之言也问乎狂屈。狂屈曰：“唉！予知之，将语若，中欲 言而忘其所欲言。”知不得问，反于帝宫，见黄帝而问焉。黄帝曰：“无思