第五章 自然无为二.pdf

• 我们要站在自卫的立场反击国民党的进攻，一个是自卫，一个是 反击……我们的方针：第一条，就是老子的哲学，叫做‘不为天下 先’。就是说，我们不打第一枪。第二条，就是《左传》上讲的 ‘退避三舍’……第三条，是《礼记》上讲的‘礼尚往来’。来 而不往非礼也，往而不来亦非礼也，也就是说‘人不犯我，我不 犯人；人若犯我，我必犯人’。毛泽东 《在中国共产党第七次全 国代表大会上的口头报告》 （1945年4月24 日），《毛泽东文集》 第三卷，北京：人民出版社，1996年，325-326页。 • 无为之为是虚心而为。 • 圣人治：虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民 无知无欲，使知者不敢为，则无不治。”（3章） • 致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。夫物云云， 各归其根。归根曰静，静曰复命，复命曰常，知常曰 明。不知常，忘作，凶。知常容，容能公，公能王， 王能天，天能道，道能久，没身不殆。（16章） • 纪渻子为周宣王养斗鸡，十日而问：“鸡可斗已乎？”曰：“未也； 方虚骄而恃气。”十日又问。曰：“未也；犹应影响。”十日又问。 曰：“未也；犹疾视而盛气。”十日又问。曰：“几矣。鸡虽有鸣 者，已无变矣。望之似木鸡矣。其德全矣。异鸡无敢应者，反走 耳。”（列子黄帝第二） 稳住阵脚，沉着应对， 韬光养晦，决不当头。 ——邓小平 • 无为是不争 • 曲则全，枉则正；洼则盈，敝则新；少则得，多则 惑。是以圣人抱一，为天下式。不自见，故明；不 自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫 唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者， 岂虚言哉？诚全而归之。（老子二十二章） • § 天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。 （老子三十二章） • § 万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自 为大，故能成其大。（老子三十四章） • 有一种状态：自然 • 有一种作为：无为 • 有一种成功：舍弃 • 有一种心情：放下 宠辱不惊，看庭前花开花落； 去留无意，望天空云卷云舒。 《菜根谭》