以语文为阵地，培养学生审美能力.docVIP

精品文档（可编辑） 值得下载 以语文为阵地，培养学生审美能力 【摘要】语文课堂教学中融入了优美的语言文字、优美的图景欣赏、优美的生活感悟等。但唯理性教学模式及应试教学模式妨碍了学生对文章美的直觉感知和体验，不能让学生从整体来感受美的魅力。语文教材是一个美的宝库、美的因素，俯拾即是，但这些美的因素并非赤裸裸地呈现在我们的面前，要体会美就要学会审美。 【关键词】语文教学 审美体验 能力培养 语文课堂教学中审美内容是丰富多彩的，包括了对美景的欣赏、对美的生活的感受、对美的精神的感悟。然而，长期以来，语文教学虽然不断地进行改革，但以传授知识为主要内容的唯理性教学模式及按“知识点”的条条框框和思考题逐一分析、解答、落实的应试教学模式妨碍了学生对文章美的直觉感知和体验，不能让学生从整体上感受到美的魅力。如何扭转这种现象，切实可行的方法就是在语文教学中自觉地有意识地塑造、建构学生的审美心理结构，而学生的审美心理的建构是要通过审美教育来实现的，因此，我们必须高度重视学生的审美素质教育，通过各种审美实践活动来培养学生健全的审美心理结构。 别林斯基说：“生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。” 语文教材是一个美的宝库、美的因素，俯拾即是。做为古今中外“现实生活反映”的每一篇文章在内容上都有无数“美”的因素。负载这些内容的形式（各种各样的体裁）都是姿态纷呈的“美的形式”。但这些美的因素并非赤裸裸地呈现在我们的面前，让我们像欣赏美术、音乐那样直接获取美的愉悦，而是隐藏在（或附着在）形形色色的“内容”和“形式”上。那么如何给学生一双审美的眼睛呢？ 一、开源引流挖掘美是第一步 从形式上说，小说的人物、环境、情节构成的“整体美”，戏剧的动作、对话（唱词）、背景组成的“冲突美”，散文的清越、隽秀、玲珑的“神韵美”，诗歌的凝炼、含蓄、跳荡的“音乐美”，都能从“美的形式”勾起我们审美的冲动。还有议论文中严谨的结构、缜密的论证、透辟的明理表现的“逻辑美”，说明文章以时空过程为顺序表现的“建筑美”，也是一片美的天地。从内容上看，有的描绘了祖国山河的壮美，有的歌颂英雄人物的可歌可泣、不屈不挠的斗争精神，有的赞美了人与人之间诚实正直、友爱的高贵品质……在教学中，我们要抓住那体现形式美与内容美相统一的关键的字、词、句，给学生造成一个个“美的闪现”。 二、披文入理是鉴赏美的关键一环 语文中的“美”，像珍珠一样撒落在教材的篇目、章节、词句里，附着在形象、意境、事理中。只有科学地分析，才能把这些珍珠用一条线串起来。如白居易的《琵琶行》，诗人先描绘了一幅“秋江月夜送客”的图画；枫叶红醉，荻花飘飘，秋风瑟瑟，悲凉的气氛衬托出“沉郁之美”，接着以较大篇幅描绘琵琶女高超精湛、出神入画的弹奏技艺和“如听仙乐耳暂明”的叫人欲喜欲悲、欲思欲泣的音乐效果，以诗句的形式尽情挥洒着“音乐美”。然后以枝叶巧生、虬枝盘旋的笔法铺设明暗相生的两条线索，忽分忽合，浓墨重彩地交织在同是“天涯沦落人，相逢何何必曾相识”这一点上，表现了较高层次的“人性美”。可以说：诗歌本身感人至深的契机也正在这儿。其实，催人思考的应在于是谁造成了诗人和歌女的悲剧。回答还是“封建制度”。诗作是从一个更为广阔的社会背景（朝政和民间生活的动荡不安），对那个造成这许多人间悲剧的制度提出强烈的控诉。 分析时，促使学生由自我“感知”引起感情上的“共鸣”，达到认识上的“理喻”。 刘勰在《文心雕龙?知音》中说“夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情”，文学形象是特定的思想和感情的结晶，启发学生接受这个形象的过程就是让学生接受体现在这个形象中的“特定思想和感情”而产生共鸣的过程，只要动情就具备了对形象做出理性判断的条件，最终达到“深识鉴真”的目的。当然这一切都是以教师这一“中介”恰当引导为先决条件的。 三、潜移默化升华美是以审美为桥梁渗透德育的最高境界 所谓的升华，就是在各种“审美”因素激荡下，产生一种奋发向上的感情，感到自己的渺孝卑琐、平庸，从而强烈地要求净化自己的心灵，学习、赶上、超越对象，或者辨清对象的卑劣、愚鲁、丑恶，萌发出远离它、铲除它的迫切愿望。要想达到美的升华这一境界，要有一个由量变到质变的过程。除了教师在整个教学过程中一以贯之外，教师要善于把握学生感情共鸣的极点，抓住时机，促成升华，如在学生受到课文强烈感染的时候，教师可以以自己的经历，或学生身边熟悉的事件为例，现身说法，使学生把文章所体现的美，和现实生活紧密联系起来，产生更强烈的情感体验，从而达到净化灵魂的高度。 美的具体性和美感的情感性，决定在培养审美感受能力的时候，必须调动学生的生活和知识积累去进行联想和想象，以丰富审美对象中包含的情感因素，使学生理解美的形象所展示的意义，明确美的情感所蕴含的