语文第三讲中国姓名地名和中国文化.pptVIP

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第三讲中国姓名、地名与文化 (2课时讲授) 第一节姓名与中国文化 姓的起源 后人据《春秋》整理出来的古姓有:妫(gu)、姒、 姬 姞(j)、芊 妘( 风姜 任归 曼、芈(mi)、隗 (we)、漆、允等22个。章太炎等人又从《说文 新言支字中整9个干这释齐望 有80几个,原有的姓肯定不止这些 宋以后的封建社会,长期作为儿童 字读物 百家姓》,共 入502个姓氏,其中单姓 342个,复姓60 据1982年全国人口普查数据,我国常用的姓约 400个,前100个姓是: 1李2王3张4刘5陈6杨7赵8黄9周10吴11徐 12孙13胡14朱15高16林17何18郭19马20罗 21梁22宋23郑24谢25韩26唐27冯28于29董 30萧31程32柴33袁34邓35许36傅37沈38曾 39彭40吕41苏42卢43蒋44蔡45贾46丁47魏 48薛49叶50阎51余52潘53杜54戴55夏56钟 57汪58田59任60姜61范62方63石64姚65谭 66廖67邹68熊69金70陆71郝72孔73白74崔 75康76毛77邱78秦79江80史81顾82侯83邵 84孟85龙86万87段88曹89钱90汤91尹92黎 93易94常95武96乔97贺98赖99龚100文。 这100个姓的使用率古全国总人口的87%以上。 “姓氏”在现代汉语中是一个词,表示有血 缘关系的族群。姓即是氏,氏即是姓。但在 春秋战国之前,姓和氏有着严格的区别,其 内涵完全不同。秦汉之后,姓氏逐渐合一,。 从古代文献记载可以看出,先秦时代的古姓, 几乎都起源于史前传说。所以,除了少数几 个史料记载较详细的姓以外,多数古姓的来 源方式,只能由后人靠臆测来推断。 关于古姓来源有以下几种看法:(周远成衡阳师 范学院、夏群芳,汉族姓氏演变源流述略,2004) (1)图腾感生与古姓起源。我国古代文献如《诗 经》、《史记五帝本纪》、《白虎通姓名》、 《论衡·奇怪篇》等有记载。“禹姓姒氏,祖昌 意以薏苡生。殷姓子氏,祖以玄鸟子生也。周 姓姬氏,祖以履大人迹生也” 在“圣人皆无父,感天而生”的母系氏族社会 人们认为氏族中的女性若与图腾发生神秘的接 触,就可以“感而受孕” “图腾感生”的方式大致有以下几种 是 “履迹”感生;二是“吞物”感生;三是“遇 异”感生。这些直接导致始祖母受孕的图腾的 名谓作为氏族部落共同拥有的符号标志,这就 是族号。久而久之,作为各族族号的图腾就演 变成同一氏族的共同标记一一姓。 (2)地名转化与古姓起源。地名指母系氏族所 居之地域。地名转化为姓,即根据女性始祖 生育时的地点得姓。《说文解字》曰:“姚, 虞舜居姚虚,因以为姓。”“姜,神龙居姜 水,因以为姓。”《帝王世纪》中亦载: “炎帝母女登游华阳,感阳而生炎帝于姜 水。”又如帝尧,姓伊祁,原因是“尧初生 时,其母在三阿之南,寄于伊长孺之家,故 从母所居为姓也”。(《史记索隐》引皇甫 谧云) (3)吹律定姓与古姓起源。即依据古代韵律而定 姓氏,所谓律,就是用竹管或金属管制作成的 定音仪器。据说,姓就是圣人(包括黄帝)吹 律听声区别出来的。“姓所以有百者何?以为 古者圣人吹律定姓,以纪其族。人含五常而生, 正声有五,宫、商、角、徵、羽,转而相杂 五五二十五,转生四时异气,殊音悉备,故姓 有百也”。据说“孔子吹律,自知殷后”。吹 律定姓这种说法到了汉代就进一步系统化、理 论化,顾炎武《日知录》卷六《取妻不同姓》 中说:“姓之所以来,本于五帝。五帝之得姓, 本于五行,则有相配相生之理。故《传》言 有妫之后,将育于姜。’而后世五音族姓之 说,自此始矣”。这一说法存疑甚多,但民间 流传甚 人类社会之所以要有一个姓,除了用来作为 氏族的标志之外,其主要的社会功能就是区 分血缘,避免血亲婚配,即“明血缘,别婚 姻”。《左传·僖公二十三年》说“男女同姓, 其生不藩”。南宋学者郑樵在《通志·氏族略》 中说:“三代之前,姓氏分而为二:男子称 氏,妇人称姓。氏所以别贵贱,贵者有氏 贱者有名无氏。……所以别婚姻。……同 姓不同者,婚姻可通;姓同氏不同者,婚姻 不可通”。同姓不婚,是周代礼制。为了监 督同姓不婚制度的执行情况,周人以女子称 姓为习俗,以表明所从出的血统,并以此鉴 别与其天家是查有共同的血缘关系 周代妇女称姓有四种基木形式: (1)单称姓《左传·隐公元年》:“姜出 而赋:‘大隧之外,其乐也洩(×))洩(xie)’” 姜为郑武公之妻,从申国来,申为姜姓国, 故称姜。 (2)氏+姓这是周代女子常见的称姓方式 其

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