1.第一讲：导论：中国哲学与中国哲学史研究.pdf

中国哲学史 （先秦部分）  “中国哲学史”全课介绍 在全课介绍中着重说明四个问题： 1.“中国哲学史”的含义； 2.“中国哲学史”的时间与空间； 3. “中国哲学史”课程的目的； 4. “中国哲学史”课程的设计。 1. “中国哲学史”的含义 我们在这里所讲的 “中国哲学史”，实际上 有两层含义： （一）指在中国历史上所出现过的实际的哲 学运动； （二）指哲学史家们通过对中国历史上的实 际的哲学运动进行研究、反思与概括，对这一运 动所作的哲学史家自己的叙述与书写。 我们这门 “中国哲学史”课程，正是在后一 层含义上讲的。 2. “中国哲学史”的时间与空间 我们这门 “中国哲学史”课程所讲授的中国 哲学历史，有其开展的时间与空间： （一）从时间上看，起自中国哲学的发生，终 至中华人民共和国成立。 （二）从地域上看，既包括中国本土哲学的发 生与发展，又包括外来哲学在中国的传播、开展与 中国化。 3. “中国哲学史”课程的目的 我们这门 “中国哲学史”课程开设的目的，在 于通过这门课程的学习，使同学们对中国哲学历史 的基本线索和主要环节有一个较系统、较完整的了 解和把握。 对中国哲学历史的了解和把握，只能通过中国 哲学史的学习才能达到，不是靠读几部哲学原典就 能够达到的。中国哲学研究，如果只读原著而不了 解和把握哲学史，就会使这种研究碎片化，失去历 史感。 4. “中国哲学史”课程的设计 为了适合课程的教学要求，使同学们能够在 时间相对分散的条件下进行合理而有效的学习，现 将 “中国哲学史”课程按中国历史进程及中国哲学 发展特点，划分成先秦、秦汉至隋唐、宋至清中 叶、近代中国4个部分，每个部分作为一个独立的 课程，以35个左右课时进行讲授。 第一部分 先秦时期的哲学发展 先秦时期是中国哲学的最初开展时期。商周之 际的王朝更替，使人们由对天的信仰转向对人自身 的重视，促成了中国哲学的诞生。春秋战国时期的 社会大变动，造成了处士横议、诸子蜂起、百家争 鸣的文化新格局，推动了中国哲学的首度繁荣，形 成了儒家、道家、墨家、名家、法家、阴阳家等不 同哲学派别，形成了这些不同哲学派别间的相互争 鸣、相互吸取，深刻影响了以后中国哲学的开展， 成为以后中国哲学发展的活水源头。 第二部分 秦汉至隋唐的哲学发展 秦汉至隋唐是中国大一统封建社会由形成而解 构而重建的曲折发展时期。这一时期中国哲学的开 展呈现出相当复杂的格局：既有儒家哲学的一时独 尊，又有道家哲学的再度兴起；既有本土哲学的演 变，又有印度佛教哲学的融入；既有神秘主义的浪 潮，又有理性主义的批判。这一时期的不同时段， 往往有一种哲学思潮成为这一时段的主潮；随着时 间的推移，哲学主潮也发生新的转化。大体说 ，这 一时期相继出现了汉代儒学、魏晋玄学、南北朝佛 学的开展，至唐代出现了中国化的佛学和儒学的复 兴。 第三部分 宋至清中叶的哲学发展 宋至清中叶，是中国大一统封建社会由成熟而 衰落的时期，也是中国古典哲学由成熟而趋新的时 期。 从宋至明中叶，中国大一统封建社会进至成熟 期，这也是中国古代形上儒学发展的成熟期。作为 新儒学的宋代道学，综合了汉唐时期各种哲学的思 想资源，创造了不同路向、不同形态的形上儒学体 系，在这一时期成为中国思想世界的主流，佛、道 思想从此失去优势。这一格局影响了以后近千年中 国哲学的发展。 从明代中叶隆庆、万历年间至鸦片战争前， 约270年时间，被现代学者称作 “明清之际”。这 是中国大一统封建社会由成熟而渐趋衰落的时代。 这一时期的极为错综复杂的社会矛盾运动及其所 造成的天崩地解的时代大变局，导致了一代思想 家、哲学家对中国封建社会的自我批判，孕育和 发展了中国早期启蒙思潮，形成了早期启蒙哲学， 构成了中国哲学由传统形态转向近代形态的一个 特殊的转换阶段。 第四部分 近代中国的哲学发展 近代中国，从鸦片战争到中华人民共和国成立， 是中国社会由封建社会经过半殖民地半封建社会进 入社会主义社会的历史大变局时代。在短短百年之 间，古老的中国哲学，实现了从传统形态向近代形 态再向现代形态的历史性转变，由此形成了与中国 哲学古代传统既相联系又相区别的中国哲学