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明式家具哲学设计思想 一、儒家思想中“中庸”、“礼”的体 现 博广的儒家思想的审美情趣和思想内 涵在明式家具中得到充分体现。 中庸之道在 形式上重视“中正”、“中行”，在内涵上 主张凡事都不要过度，要含蓄，以免适得其 反。孔子说：兴于诗，立与礼，成于乐”， “礼”主张社会上的人要区分名分，如君和 臣、父和子、夫和妇等，然后又指出了各种 身份之间应该遵循的礼仪、处事规范等。 明式家具的设计中处处体现着这种内 敛、中庸、礼法有度的观念。如明式圈椅对 称式的整体构架、外扩内敛式的椅圈及扶手、 鼓腿彭牙式及内翻马蹄式的腿足等等不仅 传达出中庸、含蓄的思想内涵，也体现出儒 家思想中的“礼有法度”对人性的束缚。 礼法中讲究礼貌的坐姿，要保持上身挺 直、双脚放在椅子的前面或放在脚凳上，或 盘足而坐。在明式家具许多椅子的设计中， 靠背与坐面垂直或接近 90。有些椅子的坐面 和扶手都比较高宽，尤其是主要陈列在厅堂 的椅子的造型浑厚冼练，稳重大方，端庄中 正。体现了儒家思想中的“礼”制，除了满 足“坐”的基本功能，更作为一种礼教尺度, 规范人们“行得稳，坐得正”显示了封建社 会的理性伦常和家长气度。 二、“有用之学”东林学派思想的体现 明中期以后东林学派在思想文化领域 倡导“有用之学”饷实学，提倡改革，鼓励 创新。文人的参与为家具赋予了更多的文化 内涵和审美情趣，他们刻意追求的是“周 逸”、“雅致”的生活意境，要求制作工艺 要一丝不苟，装饰要简洁脱俗。明式家具中 大量采用带有吉祥寓意的纹样，如缠枝纹寓 意吉祥幸福、忍冬纹寓意延年益寿、莲花纹 寓意圣洁等等，题材寓意大多比较雅逸，颇 有”明月清泉”、”阳春白雪”之类的文儒 高士之意趣。“有用之学”的思想变迁也促 进了科学的发展，造就了明式家具经久耐用 的樨卯结构及重俭轻繁的艺术特征。樨卯结 构不用钉和胶，充分利用材料本身的特性， 结构牢固，百年不松动；同时便于拆卸和组 装，利于修复时更换部件而不伤整体，具有 高度的科学性和顽强的生命力，是审美功能 和使用功能完美结合。 三、“天人合一”、“普遍和谐”的道 学思想体现 道家思想是中国最为重要也是最有影 响力的哲学思想之一，明式家具的形制和艺 术特征同时也受到道家思想的影响。 道家尚 “无为”，重“天然”，追求“天人合一” 和“普遍和谐”的宇宙观，从明式家具的一 些设计上也反映了这种朴素的哲学思想。 1.追求天然材质“反璞归真” 老子说：“道之尊，德之贵，夫莫之命 而常自然”，认为美在本真。选择使用天然 材质，追求天然材质本身的美感，强调与大 自然的和谐共处，体现了老子“天人合一” 的思想。明式家具的用材大都是木质坚硬致 密，色泽沉穆幽雅，纹理优美生动的珍贵木 材。如黄花梨木性适中，便于雕刻不易变形 是制作硬木家具的首选材料且材质温润如 玉，受到文人雅士青睐；紫檀木质地坚硬细 腻，适于精雕细刻，多得达官贵人喜爱。不 同材质的运用体现出不同文化内涵， 这也是 明式家具的特殊文化现象。在加工工艺上， 大多采用通体光洁处理， 突出木材纹理的自 然美。在许多传世的明式家具上，都把纹理 最美的木材用在显眼部位。此外，也有利用 不同木材的质地和色泽拼合搭配，达到一定 的装饰效果。更最重要的是在制作时多打蜡 少糅漆，从而充分展示了木材木身的质感和 纹理，这也正是道家”返璞归真”思想的完 美体现。 2.崇尚阴柔之美的线型 〈〈老子?七十六章》中写道：坚强者 死之徒，柔弱者生之徒”。道家崇尚阴柔之 美，认为“柔”是生命之初的外象，富有无 限的潜力。这种柔美的哲学在明式家具上也 得到了体现，明式家具的许多构件，本身就 是线条，这些线型与家具一脉贯通，自然流 畅，协调统一，优美动人。在扶手椅、圈椅、 桌、案、几等家具造型中，有不少使用圆材， 使其弯转有度，精巧流畅，以表现曲线美。 如明椅靠背最上的横木 搭脑， 其线形的 起伏变化丰富，或翘或垂，或仰或倾，或出 或收，或曲或直，或刚或柔，都各具神韵。 通过各种直、曲线的不同组合，线与面交接 所产生的凹凸效果，体现了以柔克刚、予动 于静的哲学要义，极具回转灵动的生命气韵 总之，明式家具的设计理念是一种中国 传统的哲学文化，家具风格独特之处实际上 也表现了社会、文化及人的心理和行为的认 知。而从意识形态方面的因素加以分析探讨 家具风格的成因，可以找寻出明式家具形式 之外的精神思想，从而掌握其设计思想的精 髓，希望这能给中国现代家具的创新设计提 供一些思路和方法。明式家具哲学设计思想