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中考文言诗文考试篇目 一、《天时不如地利》 《孟子》（六下 背诵篇目） 孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。 故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔 之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 ” 二、《橘逾淮为枳》 《晏子春秋》（六下） 晏子将至楚，楚闻之，谓左右曰： “晏婴，齐之习辞者也，今方来，吾欲辱之，何以也” 左右对曰：“为其来也，臣请缚一人，过王而行，王曰： ‘何为者也’对曰： ‘齐人也。’王曰：‘何坐’曰： ‘坐盗。’” 晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣王，王曰： “缚者曷为者也”对曰： “齐人也，坐盗。 ” 王视晏子曰： “齐人固善盗乎” 晏子避席对曰： “婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何水土异也。今民生 长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶” 王笑曰：“圣人非所与熙也，寡人反取病焉。 ” 三、《伤仲永》 宋·王安石 （七上） 金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之；父异焉，借旁近与之。即书诗四句，并自为其名。其 诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父；或以 钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。 余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅 家，问焉，曰： “泯然众人矣！ ” 四、《周处》 《世说新语》 （七上） 周处年少时，凶强侠气，为乡里所患。又义兴水中有蛟，山中有白额虎，并皆暴犯百姓，义兴人谓为“三横” ，而处尤 剧。或说处杀虎斩蛟，实冀三横唯余其一。处即刺杀虎，又入水击蛟。蛟或浮或没，行数十里，处与之俱。经三日三 夜，乡里皆谓已死，更相庆。竟杀蛟而出。闻里人相庆，始知为人情所患，有自改意。乃入吴寻二陆。平原不在，正 见清河，具以情告，并云欲自修改而年已蹉跎，终无所成。清河曰： “古人贵朝闻夕死，况君前途尚可。且人患志之不立，何忧令名不彰邪”处遂改励，终为忠臣。 五、《小石潭记》唐·柳宗元 （七上 背诵篇目） 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下彻，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。 六、《卖油翁》 宋·欧阳修 （七上） 陈康肃公尧咨善射，当世无双 ，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 康肃问曰：“汝亦知射乎吾射不亦精乎”翁曰： “无他，但手熟尔。 ”康肃忿然曰： “尔安敢轻吾射”翁曰： “以我酌油知 之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰： “我亦无他， 惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 七、《核舟记》 明·魏学洢 （七上） 明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，篛篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏 相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出” ，左刻“清风徐来，水波不兴” ，石青糁之。 船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。 舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。 其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻” ，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人” ，其色丹。 通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三