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第一章 西方古代和中古时期的经济思想 第一节 古代希腊的经济思想 一、概述 古代希腊的简要历史 1、克里特（岛）—迈锡尼（城邦）文明 爱琴海地区以克里 —迈锡尼文明为代表的早期奴隶制文明，又 称 “爱琴文明”，古代希腊的文明史，就是以克里 —迈锡尼文明为 发端。 两个不同地区的文明：克里特文明（2000B.C.—1400B.C.） 迈锡尼文明（2000B.C.—1100B.C.） 2、荷马时代：前 11—9 世纪 （《伊里亚特》、《奥德赛》） 那一阶段的古希腊文献资料只有 《荷马史诗》，荷马时代因此得 名。（包括一部分迈锡尼文明） 已经出现商品交换（等价物铁块铜块牲畜）；氏族制度。 3、奴隶制城邦的形成时期：前 8—6 世纪 200 多奴隶制城邦；海外“大殖民” 4、斯巴达和雅典时期：前 6—5 世纪 前 594 年，雅典“梭伦改革” 毕达哥拉斯（派），赫拉克利特（“性格即是命运”） 5、希腊的古典时代：前 5 世纪—前 4 世纪前期 希波战争（前 492—449 ） 伯里克利时代（前 443—429 ，死于鼠疫） 伯罗奔尼撒战争（前 431—404 ，雅典—斯巴达） 6、亚历山大帝国：前 336—301 亚里士多德，欧几里德，阿基米德，伊壁鸠鲁，卢克莱修 斯多噶学派，斯多亚（stoa，柱、拱式画廊） 二、苏格拉底（469 B.C.—399 B.C. ）：伟大的雅典公民 1、传统的中国式的评论 （上世纪九十年代之前的教材为代表） 古希腊贵族奴隶主思想家，而且是古希腊贵族奴隶主思想家集团 的领袖，为奴隶主剥削阶级服务，攻击唯物论、民主政治，反而宣扬 唯心主义、神秘主义。 自私和诬蔑 自私：自己的私利、私心、私欲。 诬蔑，是自私中最自私的行为；诬蔑，是自私国的国王。 祝 福 （重估一切价值！） 我祝愿人们要有判断、能辨别，不要很轻易地就被灌输、被说服、 被模刻，更不要在受到极大欺骗的时候还那么虔诚。 《苏格拉底的最后日子、理想国、回忆苏格拉底、经济论…》 2、生平简介 生于 469B.C. ；性别；籍贯，雅典。 年轻时，学习雕刻手艺，但不久就扔下雕刻刀，把他的余生奉献给了 思辩哲学。 有“好幻想”的气质 （能成就大业的一个预兆） “终身是爱神的牺牲者和爱的艺术的主人” 过着禁欲式的生活 神态傲慢、目光坚毅 （能成就大业的又一个预兆） 2 为普通人办事，一般不收费用，尤其是为穷人。 苏格拉底爱思考 （典例） 苏格拉底还是一个好士兵 苏格拉底喜爱闲暇，崇尚知识。 40 岁前确立非凡的声誉和国际知名度 总括而言，在 40 岁时，他就是在精神上和道德上令人激动的那个伟 大时代的最出色的 “知识分子”之一。 著名的神谕：“没有一个活着的人比苏格拉底更聪明。” 3、伟大的审判，千古悲剧—— 《苏格拉底的最后日子》 苏格拉底在申辩中说： “这些年来，我把私事置于脑后，抛弃天伦之 乐，为你们的利益整日奔忙，像父兄一样默默地照顾你们每一个 人，敦促你们潜心向善。” 他认为，除非他可以自由地生活，像他以前一直的生活一样，以及没 有阻碍地做他为自己选择的特殊职业，否则，生命对于他是没有价值 的。 苏格拉底的最后时刻 （《苏格拉底的最后日子》）《费多篇》，也许是欧洲散文文学史上最 伟大的作品。 形 式 这是一个形式的世界，几乎所有的一切都只是个形式而已，就连 象生与死这样最重要的事情也没能例外。现在的活着，只是形式上的 活着，那么，最后的死亡，也必然地，只是形式上的死亡。 3 《存在与超越》 卡尔·雅斯贝尔斯 P.93 只有当人通过他的行动深深地卷入注定要毁