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湘潭县一中 2015 届高三历史一轮小题训练（13） 近现代中国的先进思想 一、选择题(每小题 5 分，共 60 分) 1．(2014·吉林毕业班摸底) 甲午战争后，维新运动迅速兴起，针对洋务派提出的 “中体西用”的方针， 维新派指出， “体”与 “用”是不可分的。中学有中学的 “体”与 “用”，西学有西学的 “体”与 “用”， 把中学之 “体”与西学之 “用”凑在一起，就如同让 “牛体”产生 “马用”一样荒谬。维新派与洋务派分 歧的实质是(　　) A ．要不要社会革命 B ．要不要以革命手段推翻清王朝 C ．要不要在中国兴办近代企业 D ．要不要学习西方的政治制度与思想文化 2 ．严复在译完《天演论》后指出：“此书之旨，本以救斯宾塞任天为治之末流。其中所论……于自强 保种之事反复三致意焉。”这表明严复译书的政治目的是(　　) A ．从纯学术的角度介绍生物进化论 B ．弥补斯宾塞社会进化论的缺陷 C ．号召人们顺应优胜劣汰无所作为 D ．唤醒国民通过改革而奋发图强 3 ．甲午战争之后， “中学为体，西学为用”成为流行用语，在新式学堂及学会均以其作为办学及创会 的口号，然而新式学堂及学会的教学内容与发展目标，却偏重于西学或新学。形成此现象的原因，最可能 是因为新式学堂及学会的创办人(　　) A ．多半是接受西方新式教育的留学生，对中国传统文化较为陌生 B ．多对中国传统文化抱持否定的态度，认为它会阻碍西学的发展 C ．多为外国人士或在华传教士，自然会偏重于西学或新学的引介 D ．多以 “中学为体”作为对付保守势力攻击学堂及学会的挡箭牌 4 ．(2014·广州高三调研测试) “它因模仿一部分西方器物而异于传统，又因主其事者以新卫旧的本来意 愿而难以挣脱传统。结果是 ‘东一块西一块的进步’，零零碎碎的。是零买的，不是批发的。”材料中的“它” 是指(　　) A ．洋务运动　　　　　 B ．维新变法运动 C ．义和团运动 D ．新文化运动 5 ．(2014·宜宾模拟)杨宁一在《历史学习新视野新知识》中提出： “1895 年甲午战争失败，民族危机 迫在眉睫。朝野士大夫不得不放弃洋务制器兴国的迷梦，开始了更深层次的思考。”这次 “思考”的 “层 次”变化是(　　) A ．从技术到器物 B ．从制度到思想 C ．从制度到文化 D ．从器物到制度 由于保守拒变的自缚式心理定势，构成强大的社会压力，也箝制着先进知识分子的变革探索，致使他 们处于两难的选择：既要因应时代，又要因循传统；既要因应世界潮流，又要顾及中国社会。下列史实完 全突破了这一特征的是(　　) A ．洋务运动 B ．戊戌变法 C ．辛亥革命 D ．新文化运动 7 ．(2014·湖南五市十校高三联考)1918 年《东方杂志》发表文章—— 《迷乱之现代人心》。文章认为： 盲目输入西方学说，导致国家基本政治道德原则丧失、精神破产，造成通俗主义、平凡主义受推重，盲从 欧美之风盛行。该文针对的是(　　) A ．中体西用思潮 B ．维新思潮 C ．马克思主义 D ．新文化运动 8．(2014·宝鸡检测) “我们今日的环境，真是不幸极了：社会的种种组织，风俗，制度，都是过渡时代、 ‘青黄不接’——新文化未能完全产出，旧道德已宣告破产；使得国内的军政、民政以及工商百业，都显 出一种黯淡凋零的状态，比之欧洲黑暗时代，也差不多”。这表明，当时中国道德伦理建设存在的问题是(　　) A ．尊孔复古逆流兴起 B ．除旧而未能立新 C ．新文化运动过于强调民主 D ．道德伦理规范混乱，出现倒退趋势 9 ．(2014·河北省高三教学质检)孙中山认为： “可说民生就是人民的生活——