论亚里士多德的_四因说.pdf

第 23卷 第 1期 Vol .23 No .1 2000 年 2 月 Feb .2000 论亚里士多德的 “四因说” 古希腊著名哲学家亚里士多德的哲学思想曾经对后来的哲学发展起过很大的促进作用 但他的, 哲学思想始终摇摆不定 有时表现为唯物主义 而更多的时候又与唯心主义相妥协 最后陷入了唯, , , 心主义的泥坑 .他的 “四因说”就是一种从唯物主义开始以唯心主义告终的典型哲学 . 亚里士多德有自己独特的见解 , 他不是简单地去谈事物的形成 、运动 、变化 、发展和灭亡 , 而是努力地寻求事物的形成 运动 变化 发展和灭亡的原因 在他看来 哲学的任务就是寻求 、 、 、 . , 最普遍的原因 他的, “四因说”即质料因 、形式因 、动力因和目的因就是事物的形成 、运动 、变化 、发展和灭亡的 最普遍的原因 . 首先 提出事物是由什么东西构成的 即质料因 如构成房子的建筑材料砖 瓦 木料等就是质料 , , . 、 、 因 其次 事物的构成必须有一定的结构 即形式因 房子在具备了砖 瓦 木料等质料因后 还 . , , , 、 、 , 必须有房子形式结构 ———形式因(设计样式 、尺寸等).再次 , 要有事物构成的推动者 , 即动力因 . 房子的建造者是促使房子形成的动力因 否则房子不能自动形成 最后 事物为什么要形成呢 显 . . , ? 然 要有一定的目的 即目的因 这四种原因不是彼此孤立的 而是相互依赖 相互联系 后者以 , , . , 、 , 前者为基础 , 又是前者发展的目标 . 亚里士多德在形式和质料的学说中阐明 形式和质料是具体事物中不可分割的两方面 , 也是世界 万物之间的一种相对关系 可以互相转化 而不是绝对的 但是 质料必须凭借某种形式才能看出它, , . , 的本质 质料是消极 被动 不定形的东西 仅仅具有构成事物的可能性 形式则是积极的 有了 , 、 、 , ; , 它才能使质料从可能性转化为现实性 , 使质料转化为某事物 .他认为 , 世界是由低级到高级 , 由简单 到复杂的 高级阶段复杂的事物比低级阶段简单的事物有更多的形式 低级阶段简单的事物比高级阶, ; 段复杂事物质料更多 .某一种事物相对于另一种事物来说是一种质料 , 后一种事物是前种事物的结 果 也是前种事物的形式 后种事物相对于它将要形成的事物来说又是质料 因此 当某种事物与其, ; . , 它事物的关系确定后才能肯定它是质料还是形式 .可以看出 , 亚里士多德通过质料和形式的相对论 述 , 说明事物向前发展 , 一定的内容必由一定的形式体现的一定的辨证法观点 .但是 , 亚里士多德用 四因说来说明一切事物的形成 、运动 、变化 、发展和灭亡 , 从根本上都是形而上学的 .他认为哲 学的任务就是寻求最普遍的原因 , 那么 , 事物的形成 、运动 、变化 、发展和灭亡 , 就是质料和形 式相互作用的结果 .无疑 , 这种形而上学的特证就是简单的机械协调 . 质料因 、形式因是动力因的基础 , 然而 , 没有目的因 , 动力因的作用也是盲目的 , 制成的东西 也是无用的 表面看来事物最普遍的原因都是四因 实际上 亚里士多德认为能动的 形式 既是 . , ,