高中语文教科书中传统文化的呈现（已发）.docVIP

高中语文教科书中传统文化的呈现 韩宝江 （北京教育科学研究院，北京100036） 讲“传统文化”绕不过一个前提问题：究竟什么是“文化”？古今中外的学者们做出了各种各样的界定和解释，然而罕有世界公认度较高的准定义。仅举两例参考，十七世纪德国法学家普芬多夫提出：“文化是社会人的活动所创造的事物以及有赖于人和社会生活而存在的事物的总和。”十九世纪英国文化学家泰勒认为：“文化是一个复杂的总体，包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及人类在社会生活里所得到的一切能力与习惯。”笔者尝试给出一个简单直白的理解：与纯粹的“自然”概念相对，凡是注入了人类社会活动要素的事物都属于文化范畴。社会活动包括物质生产活动和精神生产活动，文化中也难免会有本来是“自然”性质客观存在的载体。 传统文化渗透在社会生活的方方面面，其自身也是在随着人类社会历史前行的车轮不断地发展变化，有丢弃也有创新，必然地打上了各个时代的深深烙印，因而就难免消极要素甚至糟粕。传统文化史料极其丰富、精深，今天学校对未成年人进行传统文化教育，必须要弘扬那些先进的、科学的、优秀的部分，这对教育工作者的辨识取舍能力提出了更高的要求。不可否认，现在中小学校进行的一些所谓传统文化教育活动中，还难免夹杂着一些不利于未成年人健康成长的信息和材料，是我们应当保持警醒的。目前中小学开展传统文化教育活动使用的教学材料，多有启蒙教育的“三百千千”、《弟子规》、《笠翁对韵》、古诗词文汇编、“四书五经”摘句甚至《二十四孝》等。部分学校开发了冠以传统文化类名目的校本课程及教材，部分社会机构编写了针对中小学生的所谓传统文化系列读本，内容上不外乎这些东西的拼凑和选编，质量参差不一，错讹之处多有；而且仅仅依靠这些内容传承传统文化肯定是远远不够的，传统文化也绝不是仅仅从“四书五经”中摘录出的几则章节片断。 一、高中生是否需要文化专题 这个问题看似简单多余，其实非常有代表性。增设传统文化课程客观上给高中学生增加了课业量，不是减负而是增负。这对于部分片面地紧盯子女考试分数、目标完全惟一直指高考的家长而言，恐怕不是一个利好消息。但是高中生确实需要接受传统文化教育，可以从三个方面来分别阐述。 立身处世的切实需要。从学生自身全面健康发展而言，高中是接受基础教育的最高阶段，学生们要在这里度过18岁这个标志性的年龄——未成年人和成年人的法律界限，18周岁以上的公民是具有完全民事行为能力的成年人，可以独立进行民事活动。绝大多数人学习、工作、生活在大陆社会环境之下，如果缺乏关于这片土壤上传统文化的相当知识积累和储备，可以确定会在多个方面、屡屡面临一系列的碰壁和被动。 国家课程标准的规定内容。2017年底颁布的《普通高中语文课程标准》中多次明确强调文化学习的重要性：“语言文字的运用体现时代的发展状况和人的文化修养，语文课程应该引导学生自觉继承中华优秀传统文化和革命文化，吸收世界各民族文化精华，积极参与中国特色社会主义先进文化的建设与传播”，“继承和弘扬中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化，理解和借鉴不同民族和地区的文化，拓展文化视野，增强文化自觉，提升中国特色社会主义文化自信，热爱祖国语言文字，热爱中华文化，防止文化上的民族虚无主义”等。在弘扬和培育中华民族精神、认识中华文化的丰厚博大、提高学生整体文化修养、帮助学生形成健康向上的人生观方面，高中语文课程有这个独特优势、也必须充分发挥自身的这一优势，为国家和民族培养一代高素质接班人，任重而道远。 新一届国家领导班子的格外重视。中共中央办公厅、国务院办公厅先后颁布了《国家“十一五”时期文化发展规划纲要》和《中小学开展弘扬和培育民族精神教育实施纲要》，明确提出中小学各学科课程要融入更多中华优秀传统文化。2014年3月26日，教育部发布《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》，将围绕中华优秀传统文化教育的主要任务，逐步落实课程标准修订和课程开发工作。时代发展对未成年人的传统文化教育提出了更加迫切的要求。 二、单独编写传统文化读本 既然是传统文化的专门知识读本，建议设计成为有相对完整体系、涉猎相对全面的专辑，诸如物质形态的衣着饮食、日用器物、建筑园林、车马舟楫、诗文典籍、书画金石、工艺成品、古迹名胜、碑碣雕像等等，非物质形态的神话传说、风俗民情、科举职官、音体美戏、宗法伦理、刑名法律、宗教礼制、天文历法等等。相对全面也并不是一定要面面俱到、不分深浅繁简。针对高中生的学习需求，还要有一定的选择范围，深浅适度、深入浅出，必要的知识点能够图文并列，符合高中生的认知水平和规律。 要充分考虑到读本进入高中课堂的合法途径，可以考虑以地方课程、校本课程的渠道切入，当然这会涉及到地方教育行政部门的审批程序问题。至于读本的篇幅和规模，可以适当参照高中的课时安排。每周1课时，可以按照每个学期一册15个课时定量，