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陋室铭字词解释及翻译 《陋室铭》全文 81 字，可说是字字写陋， 又字字透着不陋。陋室主人身居陋室，而精神思想却那般富有充实，何陋之有。以 下是小编整理的《陋室铭》的字词解释以及原文翻译，同学们可以了解一下这篇名作。 《陋室铭》原文： 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有 ? 《陋室铭》字词解释 ⑴陋室：简陋的屋子。铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用骈句，句式较为整齐，朗朗上口。 ⑵在 (z ài) ：在于，动词。 ⑶名 (míng) ：出名，著名，名词用作动词。 ⑷灵 (l íng) ：名词作动词，显得有灵气。 ⑸斯是陋室 (l òushì) ：这是简陋的屋子。 斯：指示代词， 此，这。是：表肯定的判断动词。陋室：简陋的屋子，这里指作者自己的屋子。 ⑹惟吾德馨 (x īn) ：只因为 ( 陋室铭 ) 的铭文 ( 就不感到简陋了) 。惟：只。吾：我，这里是指 ( 陋室铭 ) 的铭文。馨：散布很 的香气， 里指 ( 品德 ) 高尚。《尚 ·君 》：“黍稷非馨，明德惟馨。”。 ⑺苔痕上 ，草色入帘青：苔痕碧 ， 到 上 ; 草色青葱，映入帘里。上： 到 ; 入：映入。 ⑻ 儒 (h óngr ú) ：大儒， 里指博学的人。 ：同“洪”，大。儒，旧指 人。 ⑼白丁：平民。 里指没有什么学 的人。 ⑽ (ti áo) 素琴： 奏不加装 的琴。 ： 弄， 里指 ( 琴) 。素琴：不加装 的琴。 ⑾金 ： 今学 界仍存在争 ， 有学者 是指佛 (《金 》 ) ，也有人 是装 精美的 典 ( 《四 五 》 ) ，但就江 教育出版社的 文 指的是佛 (《金 》 ) 而安徽考察 是后者。金：珍 的。金者 ，是珍 的意思，儒 道的 典都可以 是金 。 ⑿ 竹：琴瑟、 管等 器的 称， “ ”指弦 器， “竹”指管 器。 里指奏 的声音。 ⒀之： 气助 ，不 。用在主 ，取消句子的独立性。⒁乱耳： 乱双耳。乱：形容 的使 用法，使??乱， 乱。 ⒂案 (d ú) ：( 官府的 ) 公文，文 。 ⒃ 形：使身体 累 ( “使” 用法 ) 。 ：形容 的使 用法，使?? 累。形：形体、身体。 ⒄南阳：地名，今河南省南阳市。诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。 ⒅南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有 扬子云的亭子。这两句是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居 住的人很有名，所以受到人们的景仰。诸葛亮，字孔明，三国时 蜀汉丞相，著名的政治家和军事家， 出仕前曾隐居南阳卧龙岗中。 扬雄，字子云，西汉时文学家， 蜀郡成都人。 庐：简陋的小屋子。 ⒆孔子云：孔子说，云在文言文中一般都指说。选自《论 语·子罕》篇：“君子居之，何陋之有 ?”作者在此去掉君子居之，体现他谦虚的品格。 ⒇何陋之有：即“有何之陋”，属于宾语前置。之，助词，表示强烈的反问，宾语前置的标志，不译。全句译为：有什么简陋的呢 ?孔子说的这句话见于《论语·子罕》篇：“君子居之， 何陋之有 ?”这里以孔子之言， 亦喻自己为“君子”， 点明全文，这句话也是点睛之笔，全文的文眼。 谈笑有鸿儒：谈笑间都是学识渊博的人。鸿：大 《陋室铭》翻译 山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得 有了灵气。这是简陋的房子，只是我 ( 住屋的人 ) 品德好 ( 就感觉 不到简陋了 ) 。长到台阶上的苔痕颜色碧绿 ; 草色青葱，映入帘中。 到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的 人，可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。没有奏乐的声音扰乱 双耳，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀 有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢 ?