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- 2020-11-18 发布于山东
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半部 治天下, 仲尼,高山仰止;整本孟子 礼仁,思子 , 圣儒学
------------ 《 》十二章复 要点
一、文学常识 :
1 、孔子 :名丘,字 仲尼 ,春秋 期 国人, 儒家 始人,我国古代 大的 思想家 、教育家 ,被后人尊 “ 至圣先 ”,与孟子合称 “孔孟”。2、“四 ” —— 《 》、《大学》、《中庸》、
《孟子》 3、《 》:共 20 篇,以 体 和 体 主 。由 孔子的弟子及再 弟子 写,是
孔子及其弟子的言行 的 。
4、《 》十二章:包含两方面的内容: 学 方法和 度、道德修养和 人 世之道。
二、重点词语及翻译
1、子曰:“学而时习之,不亦说乎有朋自远方来,不亦乐乎人不知而不愠,不亦君子乎”
:按 :按一定的 复 。 :通“悦”,愉快。 知:了解。
愠:生气、 怒。 君子 :道德上有修养的人。 朋:志同道合的人。
不亦??乎 :不也是?? ,表示委婉的反 气。
译文:孔子 :“学 了知 然后按一定的 复 它,不也是很愉快 有志同道合的人从
方来,不也是很快 的 人不了解我,我却不生气,不也是道德上有修养的人 ”
2、曾子曰 : “吾日三省吾身:为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎”
日:每天。 三: 虚指,泛指多次。 省:自我 ,反省。 :替。 : 事,出主意。
忠:尽心竭力。 信:真 , 。 :老 授的知 。
译文:曾子 :“我每天多次反省自己: 替 人 事是不是尽心竭力呢 跟朋友交往是不是
呢 老 授的知 是不是复 了呢 ”
3、子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。 ”
有:通“又”(古人在两位数的整数和零数之 常常加“有”字。 )
立:站立、 站得住, 里指独立做事情。 惑:迷惑,疑惑。 天命 :不能 人力所支配的事情。
耳 :能听得 不同意 。 逾:越 ,超 。 矩: 矩, 范。
译文:孔子 :“我十五 就立志于做学 ,三十 能独立做事情,四十 能通达事理,不
外物所迷惑, 五十 的 候就知道了不能 人力所支配的事情, 六十 能听得 不同
意 ,七十 可以随心所欲,而不会越 矩。 ”
4、子曰:“温故而知新,可以为师矣。 ”
故:学 的知 。 (形容 用作名 )
新:新的理解与体会。 (形容 用作名 )
译文:孔子 :“温 学 的知 ,可以得到新的理解与体会, 的人就可以当老 了(可以凭借 个当老 了) 。”
5、子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。 ”
罔: 迷惑,意思是感到迷茫而无所适从。 殆:疑惑。
译文:孔子 :“只知道学 却不知道思考,就会感到迷茫而无所适从。只知道思考却不知道学 ,就会疑惑。 ”
6、子曰:“贤哉回也,一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉回也。”
堪:能忍受。 箪:古代盛饭用的圆形竹器 : 趣。
译文:孔子 :“多么有 德啊, 回!一竹 ,一瓢水,住在 陋的小巷子里, 人都忍
受不了那 困的 愁, 回却不改 他好学的 趣。多么 德啊, 回! ”
7、子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。 ”
之:代 ,它,指学 和事 。
好:喜 , 好。
者: 代 ,??的人。
:以?? 趣。 (意 用法)
译文:孔子 :“知道学 的人不如喜 学 的人,喜 学 的人不如以学 趣的人。
8、子曰:“饭疏食饮水, 曲肱而枕之,乐亦在其中矣, 不义而富且贵, 于我如浮云。”
:吃 。 ( 名 用 作 ) 肱 :胳膊。 不 :不正当的
水:冷水。(古代 中, “水”指冷水。 “ ”指 水) 于: , 于。
译文:孔子 :“吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊当枕 , 趣也就在其中了。用不正当的手段得
来的富 , 于我来 就像是天上的浮云一 。 ”
手段。
9、子曰:“三人行
, 必有我师焉。择其善者而从之
, 其不善者而改之。 ”
必:一定。 焉:于此,意思是“在其中” 。(兼 ) 善者 :好的方面, 点。
译文:孔子 :“几个人一起走,一定有可以作 我老 的人在其中。我要 他 的 来
学 ,(看到自己也有)他 那些短 就要改正。
10、子在川上曰:“逝者如斯夫(
f ú),不舍昼夜。”
川:河,河流。 逝:流逝。 斯: ,指河水。
译文:孔子在河 感慨地 : “ 光像流水一 消逝,日夜不停。
11、子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”
”
舍( shè):止息、停息。
三 : 的通称。 :改 。 匹夫 :普通的人,男子 。
译文: 孔子 :“ 的主 可以改 ,普通人的志向却不可改 。 ”
12、子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”
:忠 , 守。 切 :
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