《中庸》选讲教案.docx

中庸》选讲 教案 【教学目标】 1、知识：通过诵读、译读，疏通文意，明晰脉络。 2、能力：通过思考探究，深入体会“君子慎独” 、“君子中庸”。 3、情感：通过讨论分享，联系实际，理解“中庸”的现实涵义并积极修身养德 【教学重难点】 重点：理解中庸之道并非高不可攀的道德标准。 难点：引导学生懂得做事不极端，但要极致，不唱高调，但要坚持理想。 【教学过程】 一、 导入： 请同学们谈一谈对“中庸”的理解。 （学生各抒己见） “老好人” “随大溜” “中立主义” “低调做人，高调做事” ——明确： 1、“中庸”是儒家伦理学说的一个核心思想，但在现实生活中却常常被误解、 误用。 2、在有的人看来，所谓“中庸”，就是做人要圆融，善于“和稀泥”、当“老 好人”，搞折衷主义、模棱两可；做事要平庸，不出头、不冒尖、守“本分”， 满足于随大溜、跟着走。事实上，这种是非不明、善恶不分、庸碌无为的“老好 人”、“本分人”并非儒家所尊崇的“中庸”之人，而是其所贬斥的“乡愿”， 这种人格与品行也是儒家所极力反对的。 孔子说： “乡原（愿），德之贼也。 那么到底如何理解“中庸” ，让我们一起走进文本。 二、 诵读 （选讲内容及译文见附录） 1、请学生先自主诵读，后大家齐读，教师正音。 2、小组合作讨论：译读文本，标画出不能理解的词句。 3、释疑：学生提出疑问，师生共同讨论释疑。 三、 思考探究 1、“君子慎独”语出《中庸》 、《大学》，请你在文中找出“君子慎独”的表现。 ——明确： “是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君 子慎其独也。” 2、在谈及“中庸”之前，文中提到了一个与之相似的词汇——“中和” 。那么， 请你结合文本，谈一谈你感受到的 “中和”的涵义，何谓“中” ，何谓“和”？ ——明确： “中”与“和”是放在一起表述的， 二者密切联系、 不可分割， 正所谓“喜 怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和”。由此可以看出，“中”在这里 是一个时间概念而非距离概念，是所谓“时中”，即在合适的时机做合适的事、 表达合适的情感，而不是折中调和或不分场合地率性而为。 3、君子不仅具备慎独的品质，而且可谓是中庸的代表， “君子中庸；小人反中 庸。” 那么，这是否意味着中庸是一种高不可攀的道德呢？ ——明确 “庸”，汉代学者郑玄的注释是：“中庸者，以其记中和之为用也；庸， 用也。”也就是说，儒家所谓“庸”，就是人伦日用；所谓“中庸” ，就是在日 常生活中运用“中和”的理念， 追求言行在时机、 氛围等方面的恰如其分， 不失 礼、不失态、不偏激。 用俗话说，“中庸”则大致相当于“看菜吃饭、 量体裁衣” 或“到什么山上唱什么歌”。 四、 讨论交流 阅读下面的故事，讨论问题。 《左传》里面有个人叫狼銪， 因为救了晋襄公而被提拔为车右， 高级的司机 兼保镖。可是不久之后，狼銪被一个叫先轸的将军给撤职了，狼銪很愤怒。他的 朋友说：“你受到了这样的屈辱，为什么不去死 ? ”狼銪说：“我现在没有找到死 的地方。”朋友又说：“我跟你一起去杀死先轸吧。 ”狼銪却说：“死而不合于道义， 这不是勇敢，为国献身才叫勇敢。 ”过了几天，晋国和秦国打仗，狼銪率领部下 勇敢地杀进秦军，死在阵地上。晋军跟着上去，把秦军打得大败。 1、狼銪算不算君子？他有没有做到“中庸”？ ——提示要点： 狼銪因为没有受到重用而生气， 他发怒之后却不去犯上作乱， 而凭借着一股 怒气杀敌报国，这就是“君子之怒” ，这就是“发而皆中节” ，化情绪为能量，去 做正确的事。所以，他算君子，做到了“中庸” 。 2、在现实生活中，我们能看见这样的人，脾气非常暴躁，一言不合就骂人，朋 友之间也挥拳，自夸自己是“铁血真汉子”。你觉得这样的人有没有做到 “中庸”？ ——提示要点： 《论语?雍也》：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。” “铁 血真汉子”的行为可谓极端、偏激，不符合中庸之道。同时，我们还会看到许多 夸夸其谈之人，也没有做到“中庸” 。因为中庸之道在于平常，而不是唱高调。 五、 课堂小结 “中”是不走极端，但不等于不做到极致。极端是偏激，极致是到位。一 件事情要成功， 一定要做到极致。 “庸”是平常， 不唱高调，但不等于没有理想， 理想是必须有的。 中庸之道一定是常人之道。 即普通人通过努力可以做到的， 不 是什么神秘的东西。但中庸不是随随便便谁都能做到，要不然，孔子也不会说： “中庸之为德也，其至矣乎 ! 民鲜久矣。”所以，我们人人都需要修炼。 六、 拓展链接 易中天教授在厦门大学的讲座《你可以朝气蓬勃地中庸》 【附录】 原文： 天命之谓性；率性之谓道；修道之谓教。道也者，不可须臾离也；可离，非 道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君 子慎其独也。