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儒学：“生生”之学的人生智慧 　　坛主小传 　　李承贵，南京大学哲学系教授、博士研究生导师，江苏省儒佛道与中国传统文化研究中心负责人，南京大学中国文化书院常务副院长，兼任中国朱子学会常务理事、中华孔子学会理事。 　　核心提示 　　● 儒学不是什么意识形态，也不是愚人的工具，儒学是我们人生的智慧。 　　● 儒学“生生”之学有六个要义：一、创造生命，二、养育生命，三、保护生命，四、成就生命，五、尊重生命，六、圆融生命。 　　● 儒家非常注重精神生命之养。“自天子以至于庶人，是皆以修身为本”。就是说从天子到普通老百姓都要修身养性。 　　● 政府应该为成就生命创造条件。所有想读书的能读书，想要房子的有房子住，吃饭的时候不用担心有地沟油。 　　● 儒学不是一个死的学问，它是一个活的学问，是一个动态的学问。只有与生命、生活、人生结合，儒学才有出路。 　　“生生”二字才是儒学核心 　　我今天给大家带来的是一个儒学的话题，就是儒学跟我们人生有什么关系。 　　儒学不是什么意识形态，也不是愚人的工具，儒学是我们人生的智慧。那么，我通过什么样的角度和方式讲儒学呢？两个字——“生生”的角度。我个人认为，“生生”才是儒家思想的核心，或者说是儒学的核心。 　　先把“生生”这两个字的含义说一下。一个是从字形上看，它像小草从土里面长出来。所以说“生生”最基本的含义是破土而出，是从无到有。第二个含义，因为“生生”是两个字，它可以做为动宾，前面一个字作为动词，后面一个字作为名词，“生生”可以作为创造生命、滋养生命、保护生命这样去理解。第三，它是一个复词，生生不已，就是不绝、不断的意思。第四，“生生”作为一个形容词，有生机蓬勃、生意盎然的含义。 　　为什么讲儒学是“生生”之学？是因为儒学把“生生”作为理解世界的方式，把“生生”作为处理矛盾、解决问题的方法，作为追求的目标。儒学“生生”之学有六个要义：1、创造生命，2、养育生命，3、保护生命，4、成就生命，5、尊重生命，6、圆融生命。 　　自强不息方能生生不息 　　首先说创造生命。儒学的创造生命，不是一个狭义的，只讲我们每个动物啊、人啊这样一个生命的创造。它还包括我们的事业，包括生活的创造。创造生命、开辟事业、开创生活，是儒学创生的基本内涵。儒家的观念认为，天地创造生命。孔子说，天地不合，万物不生，反过来说，天地相合，万物发生。南宋朱熹也认为，天地以生物为心，天包着地，别无所作为，只是“生物”而已。 　　这给我们几个启示：合作才能创造生命。天与地，男与女，任何单一方都是不行的；自强不息才能创造生命。生生不息就自强不息，换句话说，只有自强不息，你才能生生不息；创生是权利也是责任。因为儒学告诉我们，创造生命，是万事万物的一个自我行为。创造生命是一种天赋的权利。同时，它也是一种责任。这个很重要，如果我们每个人都认同，或者都享受着自己生活的这样一个世界，那么我们就有责任为这个精彩的世界贡献一份力量。 　　平衡“傲、志、欲、乐” 　　创造生命之后的一步就是要养育生命。儒学的养育生命主要包括这三个内容：肉体生命、精神生命、肤颜生命。首先肉体生命之养。“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。”孟子在这里强调的是，作为一个政府，一个国家，一个帝王，你要好好的把你这个国家的经济建设、物质财富的建设做好，让老百姓有饭吃有衣穿，这不是肉体之养吗？ 　　儒家非常注重精神生命之养。这儿有一句话：“自天子以至于庶人，是皆以修身为本”。就是说从天子到普通老百姓都要修身养性。怎么修身养性呢？儒学主张，首先是娱乐。打牌、下棋、打羽毛球等等。其次，以知识养育生命。大家都知道，孔子最喜欢的学生是谁？颜回。为什么喜欢他？因为颜回喜欢读书，喜欢读经。第三，以寡欲养生。儒家强调寡欲，减少你的欲望，才能养育你的精神生命。如果一个人整天想着位子；整天想着钱，有了几百万，还要上千万；想着名气，在南京有名气，要全省、全国有名……整天想这些事情，你不痛苦吗？如此痛苦，怎么养育生命？ 　　肤颜生命之养。儒学对我们的普通生活也有关注，而且有具体的办法。礼记里面：“仲冬，是月也，日短至，阴阳争，诸生荡，君子斋戒，居必掩身，身欲宁，去声色，禁者欲，安形性，事欲静，以侍阴阳之所定。”就是说在这个月份，君子要斋戒。居必掩身，穿得暖和点；身欲宁，不要一天到晚动。第二条，“傲不可长，欲不可纵，志不可满，饿不可饥。”人要平衡“傲、志、欲、乐”，这样你整个人的状态才会很好，我们的肤颜生命才会很好。 　　事业生命之养。儒家认为，事业也是一种生命。事业生命怎么养呢？我们经常讲一句话，创业容易守业难。“知其志，仁不能守之，虽得之，必失之。”有德才有人，有人才有土，有土才有财，有财才有用。你看，这里讲的都是什么？都是